自天地之合离、终始，必有巇隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时;时有可抵，则为之谋。可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
与天地有离合终始一样，裂隙逆乱总相伴随，不能不明察秋毫。能够以捭阖之道观察，并运用自如，就是圣人。圣人，就是天地的使者。世间没有裂隙需要抵塞，就深深地隐藏以等待时机;遇到裂隙出现需要抵塞，那么就为此谋划。可以打击之后予以堵塞恢复，也可以打击之后得到它。能够充分依据和运用抵巇之术，就可以为天地守住神祀。
鬼谷子抵巇案例：两次转机抵巇于前
田单是齐国人。当田单成为齐国第一功臣时，他不恃功骄傲，仍尽心尽力地帮助齐襄王处理朝政，致力于恢复民生，富国强兵。然而，齐襄王却是个心胸狭窄的人。他终日忧虑重重，唯恐德高望重的、战功累累的田单有一天会篡夺王位。一次，田单因事渡淄水，见一老人趟水过河，上岸后因寒冷而瑟缩成一团便立即脱下自己的衣服给老人穿上。
齐襄王听到此事.非常不快地说：“田单之施于人，以取我国乎?不早图，恐后之变也!”还有一次，由田单推荐给齐襄王的貂勃，奉命出使楚国，被楚王留住款待。数月不返。襄王身旁的几个佞臣乘机诬陷田单，说他“内抚百姓，外怀戎翟”。“其志欲为不善”。在佞臣挑唆下，齐襄王认为楚王是看在田单的面上才隆重接待貂勃，于是对田单更加忌恨，极欲除之。
田单见状，不知所措。朝见襄王时。不得不“免冠、徒跣、肉袒而进”，以示赤诚之心。貂勃返国后，知道了这件事，激愤地对齐襄王说：“在燕人兴师袭齐的时候，大王弃国逃走。唯安平君‘以惴惴即墨三里之城，五里之郭，敝卒七千人，禽(擒)其司马(即骑劫)而反(返)千里之齐，安平君之功也’。
如果那时安平君自立国王，谁能阻拦得了?但他没有那样做，而是迎大王您恢复王位.表明他根本没有称王的野心，您凭什么去怀疑他呢?”齐襄王闻言，恍然大悟，于是杀佞臣，加封田单采邑万户，对其信任如初。
田单为相以后.随着社会地位的提高，生活的富有和安逸，他的进取精神大为减弱，军事指挥能力也逐日下降了。一次，齐襄王命田单带兵攻狄(今山东博兴西北)。行前，田单去拜访鲁仲连。鲁仲连说：“将军攻狄，不能下也。”田单一听，生气地说：“臣以即墨破亡万乘之燕，复齐之墟.今攻狄而不下.何也?”遂不辞而去。
果然不出所料，田单攻狄“三月不克”。他不得不回来向鲁仲连请教。鲁仲连说：“将军在即墨时，坐则织蒉(盛土用的草包)，立则仗锸(掘土工具)，……现在将军既拥有万户采邑，又有游乐之所，黄金玉带荣耀国内，有生活之乐，无必死之心，所以打仗不能取胜。”鲁仲连的快语直言，使田单猛然醒悟了。他马上振奋地说：“我过去的雄心壮志，又被先生激励起来了。”
第二天，田单又拿出了即墨之战时的那种战斗精神，冒着擂石箭雨，亲自擂鼓助战。在他的带领下，齐国将士勇猛进攻，终于攻占了狄城。公元前年，秦军攻赵，田单奉命率军救赵。打退了秦军。接着，田单又指挥赵军攻打燕国和韩国，连下数城。为赵国开拓了国土。赵王遂拜田单为相。
从以上可以看出。齐襄王由于心胸狭窄，疑忌心重，对德高望重、战功卓著的田单的所作所为总是持怀疑态度.担心他篡夺王位，再加上佞臣的诬陷，齐襄王对田单越发不信任，极欲除之。这时在齐襄王与田单之间出现了比较大的裂缝，貂勃发现后，立即进言齐襄王，使齐王醒悟，解除了疑虑和加害之心.对田单信任如初。这是貂勃对抵巇术的运用，治理、堵塞漏洞，让它恢复原状。
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