在《货殖列传》中，司马迁曾如此谈到人性，即：
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”
大意是说，天下之人都具有“逐利”的底色，即便是“千乘之王，万家之侯，百室之君”也不例外。
而“逐利”从某种意义上讲，就是人之本性。
甚至可以说，只要是人，就会有“逐利”的需求，即便是圣人，最多也只是能做到“不受到利益”的牵引罢了，而不是没有“逐利”的需求。
古之圣人画像由此可见，俗话讲“没有永远的朋友，只有永恒的利益”，并非全是夸大其辞，而是道出了人性的真相。
为什么如此说呢？
我们先看《鬼谷子》之“谋篇”中的一段原文，即：
“故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察异同之分也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也”
在这一段话中，鬼谷子讲，人与人往往会因为有共同的利益而走到一起，又会因为没有利益而会渐行渐远，这是一种必然的规律，不以人的意志为转移。
甚至可以说，人与人之间，即便是有利益，也只能阶段性的在一起，而不可能永远在一起，正如贾樟柯在《山河故人》中所讲一样，即：
“每一个人都只能陪你走一段路”
这其实就是人性的真相。
因此，人与人之间，无论是合作也好，纷争也罢，都会随着时间的推移而烟消云散——每一个人都是每一个的过客，这是从一开始就已经注定的结果。
我们举个例子。