前面有朋友问：鬼谷子到底是一个什么样的人？
首先，鬼谷子其实不是一个人，而是一群人，由于依据历史中记载，鬼谷子呈现的时间点逾越十分大。
从然后世也有猜测，鬼谷子是一个派系的称号，也就是说后续鬼谷派的继承人，都被称之为鬼谷子。
那么鬼谷子到底有多凶猛呢？
说起鬼谷子啊！这位先圣十分神秘，史书中记载寥寥数笔，但就是这寥寥数语却十分惊人。
在两千多年的历史中，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。
比起名头，完整不输孔孟！
我们常说孔孟弟子三千，而鬼谷子的徒弟也十分凶猛，比方历史上记载的遇羊而荣的庞涓，逢战不输的孙膑，佩六国相印的苏秦，两度做秦国宰相的张仪；当然还有商鞅和李斯，一个为孝公变革变法，一个助始皇一统山河。
当然，鬼谷子的徒弟自然不止这些，他的弟子遍及于七国，为七国争雄天下而效劳！
所以也有人说，战国不论是谁获得成功，都是鬼谷子的成功，由于他的弟子遍及七国，为七国效劳啊！
鬼谷子隐于山中，人生阅历史书中并没有过多记载，但是鬼谷子却留下了一些惊世大作供后人学习，比方《鬼谷子》、《本经阴符七术》、《鬼谷子天髓灵文》等。
其实经过鬼谷子的这些书，我们很容易理解到鬼谷子的思想，而这些思想直到如今都对我们有着宏大的协助。
鬼谷子先生给后人留下了人生智慧，使之规避风险，更好地为人处世，以及避免将自己置于风口浪尖的“危险”中，或者是教予我们拢聚福气的智慧。
有时候，结果不重要，动机才重要。事情的背后总是会存在动机，这是务必要先搞清楚的。
一
公元前年，孔子爱徒颜回去世了，孙子孔伋出生了。南方的勾践终于完成了最后的隐忍，准备第二年向吴王夫差报仇雪恨，一雪前耻。
不过，孔子似乎并不关心这些事，过去的已经过去，将来的尚未到来，活在当下就应该解决眼前的事情，他为一件事操碎了心：
齐国的田成子终于摘下了面具，直接杀掉了齐王及其势力，扶植傀儡齐平公，为“田氏代齐”扫清了最后的障碍。
二
虽说齐鲁是近邻，齐国的事情，看起来跟鲁国毫不相干。
孔子却不这么认为，于是他连夜面见鲁哀公道：田成子大逆不道，鲁国有义务讨伐，匡扶正义。
看到这里，你是不是会嘲笑孔子的不自知？这么些年来，鲁国一直被齐国按在地上摩擦，现如今孔丘居然还想发挥国际主义精神去帮齐国？
难道不是滑天下之大稽吗？
相信很多朋友会直接给孔子头上按上一个“迂腐”的头衔，颇有些不知轻重了。
鲁哀公也是这么想的，于是伸了个懒腰说：你去跟三桓说吧。原话是“告夫三子者”。鲁哀公一来是推卸责任，何必多管闲事？二来是鲁国的事务，鲁哀公说的不算，三桓说的算。
这里说的三桓，是指仲孙、叔孙、季孙三家，一直把持着鲁国的朝政。
三
或许鲁哀公只是随口说说，但孔子真的去找了三桓。
三桓的回复很干脆，就两个字：没门。孔子可不是那么好打发的主，就是就站着不走。。
“三桓”想让孔子知难而退，于是说：齐强鲁弱，你说要讨伐齐国？咱们凭啥呢？
让他没想到的是，孔子居然算起了账：田成子以下犯上杀了齐简公，齐国举国愤慨，至少有一半人反对，咱们倾鲁国全部力量再加上齐国的一半力量，哪有不赢的道理？
看着三桓蒙圈的表情，于是孔子施行了B计划：咱们可以请周天子出面调停，直接给田成子定罪，号召天下诸侯共诛之。
这无疑是个童话，彼时的周天子已经是泥菩萨过河，自身难保。
结果可想而知，孔子肯定失败了。
对于孔子这个迷惑行为，后世有两派说法，被道德仁义洗脑的支持派说，只要孔子祭出仁义大旗，自然天下无敌。这个说法很荒谬，但很契合孟子说的“仁者无敌”。
自诩还有些独立思考能力的反对派说，孔子此举就是迂腐不化，不知形势，简直是以卵击石。
四
所以，孔子到底是仁义的，还是迂腐的？
答案是，他是智慧的。
很多时候，我们看待一个事件时，很容易通过表象作出主观判断，但实际上我们首先需要做的恐怕是深度思考，也就是透过表象看本质。
请听题，孔子的动机是什么，他真的傻到分不清孰强孰弱吗？虽说鲁国是弱国，但孔子也是这个弱国的大司寇，是位于鲁哀公和三桓之后的“第五把手”。
鲁国当时的形势是，王不王，臣不臣。啥意思呢？鲁哀公快活成傀儡了，三桓掌握着鲁国是实权。看着三桓的权力日益增大，作为“第五把手”的孔子已然感觉到必然有大事发生。
可是鲁哀公得罪不起，三桓也得罪不起。难道眼睁睁的看着三桓效仿田成子？什么都不做不符合孔子的个性，但如果作的太明目张胆，触怒了三桓，危及自己是小，恐怕还影响到鲁哀公。
孔子希望能敲山震虎，警醒鲁哀公，敲打三桓。因此把事情给做了的同时，又让人说不出话来就显得格外重要了。
于是他去面见鲁哀公，要求出兵伐齐，实则言外之意是告诉鲁哀公，再不压制三桓就来不及了。
于是他去面见三桓，要求出兵伐齐，实则言外之意是告诉三桓，如果你们想学田成子，必然会人神共愤，多行不义必自毙。
奈何，孔子虽是万世师表，但在鲁哀公和三桓面前，还是人微言轻，就跟后人一样，只会嘲笑他的食古不化，冥顽不灵，却不能理解孔子的用心良苦，煞费苦心。
彼时的孔子生怕我们理解不了他的初心，甚至说出了“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”的话。
什么意思？看一个人的所作所为，考察他处事的动机，了解他心安于什么事情。那么，这个人的内心怎能掩盖得了呢？这个人的内心怎能掩盖得了呢？
悲剧的是，他还是被辜负了，他努力的呼喊，最终被人当成了笑话。
公元前年，孔子去世了，三桓终于效仿田成子，彻底把鲁王踩在了脚底下。三桓以为自己会笑到最后时，却未想到，后来的鲁穆公跟晋国结盟，彻底肃清了三桓势力。
想必，孔子也能含笑九泉了。
五
很多时候，当我们在分析人物事件时，不能仅看表面信息，依靠主观判断，便开始宣泄情绪，而应该独立思考，多问几个为什么。
就如文中的孔子的行为，我们很容易得出一个粗浅的结论，孔子迂腐不堪，不知轻重。但如果多问几个为什么，或许更能发现事情的本质恐怕并没有那么简单。
众所周知，阿信的主业是研究鬼谷子的，所以我用鬼谷子的话来概括：故常必以其见者，而知其隐者，此所谓测深揣情。
什么意思呢？必须要通过表面的信息，去分析隐藏在表象背后的本质，这就叫测深揣情。
现实中的我们是怎么做的呢？看见别人说出的话，发出的信息，未加思考就轻信了，却从不考证，从不思考，只是选择相信，习惯以情绪化的嘲讽和道义上的谴责。
比如最近，某人主动发了条生病的信息，瞬间引起狂欢，有人讥讽，有人嘲笑，有人谴责，人们似乎并不关心事件本身，更有甚者在争论，某人生病了，我们到底应不应该高兴？
有时候，从表象得出的结论未必是真相，主观感知和情绪宣泄又是影响独立思考的最大敌人。如果一个人越爱讲情绪，越爱讲道义，往往就意味着他离真相越来越远了。
所以我们要做的不是情绪上的嘲笑和道义上的谴责，我们首先应该明白，他的动机到底是什么？或许这才是当务之急。
我记得培尔说过这么一句话：无关痛痒的行为所隐藏的动机，更有可能是恶而不是善。
当然，这只是我对《鬼谷子》中智慧的一知半解！
《鬼谷子》博大精深，充满着权谋策略的智慧，包含着言谈辩论的技巧，是中国古代划时代思想的荟萃。从古至今，《鬼谷子》一直是中国军事家、政治家、外交家的必读之书，更是当代众多商家的必备书。
鬼谷子老先生的话我们要牢记在心，他的学说很早就流传于国外，在德国、日本、美国及东南亚都有很大影响。
德国著名历史哲学家斯宾格勒在他的代表作《西方的没落》中说道：“鬼谷子的察人之明，对历史可能性的洞察以及对当时外交技巧的掌握，必然使他成为当时最有影响的人物之一。”
人的一生不得不读鬼谷子，因为江湖险恶，只有学习一点谋略，你才能有立足之地！
《鬼谷子》一书一直被后世所研究，成为当代商家必备之书。然而，就是这一本赫赫有名的书籍，因为所崇尚的是谋略，权术及言谈，辩论之技巧，其思想与儒家所推崇的仁义大相径庭，因此，历来被视为洪水猛兽，更有禁而毁之者，私下却时而习之，乐此不疲。
现在也有很多人研究鬼谷子，因为鬼谷子的谋略和诸葛亮的还有所不同，他的谋略能运用到我们普通人的生活中，职场中，学一学便能更上一层楼！
读完鬼谷子之后，才发现世界上很多为人处世之道，很多积累福气的技巧和谋略鬼谷老先生早就说清楚了！
很多人也说，鬼谷子的原版书全是文言文，自己读不懂，看起来费劲！建议大家读一读白话文版本的，里面有有趣的故事，还有通俗易懂的语言，将故事用幽默的语言讲给你听，将大智慧用浅显易懂的，容易学会的形式教给你。
这一套鬼谷子，还包含《狼道》《羊皮卷》《墨菲定律》等，都是对于人生有实际帮助的好书，只要拿出其中一本，都是让你受益终生的书籍，很多人也说，这是人一生中必读的书籍。
读了《鬼谷子》才知道，如果你遇到的是猪，千万不要和他谈理想，因为它只知道饲料。
读了《羊皮卷》才知道：心大了，事就小了。心宽了，烦就没了。
读了《狼道》才知道，看不惯的人，别在意，微笑，才是最好的反击。
读了《墨菲定律》才知道，任何事没有表面看起来那么简单，越害怕什么就会越发生什么。
读了《人性的弱点》才知道，世界有两样东西不能直视，一个是太阳，一个是人心。
一整套五本书要99元。对很多朋友来说，99元可能只能买两张电影票应付一顿饭。娱乐之后，可能什么都没有了。但在这里，买一套书可以让你受益终生，提高你的智慧。买来自己读或者收藏，亦或当新年礼物送给朋友，都是非常有价值的！为什么不呢？
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