鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子，创建鬼谷门派。著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。生卒年不详，足迹遍及春秋战国，神秘莫测。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。鬼谷子的人生智慧影响了苏秦、张仪、孙膑、庞涓等多位精英，被誉为千古奇人。
1、与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐；说人主者，必与言奇；说人臣者，必与之言私。
和智慧的人说话，凭借的是见闻广博；同博学的人说话，依靠的是善辩能力；与善辩的人说话，凭的是事理要点；和权贵的人说话，态度要轩昂有气势；同富足的人说话，言辞要豪迈；与贫穷的人说话，要动之以利；和善战的人说话，用的是谦逊；同勇武的人说话，要的是果断；与愚钝的人说话，须要锋芒毕露；与上级说话，必须谈奇特的事来打动他，出奇制胜；同下属说话，要用切身利益说服他。
2、捭之贵周，阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。
用开启的方法促使对方行动，行动的步骤必须考虑周全，没有疏漏;用闭合之术调动对方，调动的意图要保密，不能被对方察觉。周密的关键在于，计划的细枝末节都能与事情的发展规律相吻合。
3、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。
反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。
4、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
小人目光短浅只知道谋取自身的利益，只会为了自身的利益而行动。而君子是为了国家的利益而行动处事。大丈夫则是为了天下的利益处事行动，不拘于自己的小小利益，目光远大。
5、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
他人说话了，是他的心思被拨动了；我默默地听，是因为静下心来才能体察到对方的真意。所以我们要“因其言，听其辞”。对方的话不合理数或者我没有搞清楚时，就要反复探求，一般用反向推理询问或类似于出难题的方式，令对方不得不回答，达到这种境界，他就必然会有所反应做出回答了。
6、其与人也微，其见情也疾。如阴与阳，如阳与阴；如圆与方，如方与圆。未见形，圆以道之；既见形，方以事之。进退左右，以是司之。己不先定，牧人不正，事用不巧，是谓“忘情失道”；己审先定以牧之，策而无形容，莫见其门，是谓“天神”。
自己暴露给对方的微乎其微，而侦察对手的行动要十分迅捷。就像由阴变阳，又像由阳变阴、像圆变方，又像方转圆一样灵活自如。在情况还未明朗之前，要用圆略来诱惑对手，在情况明朗之后，就要用方略来战胜对手。无论是前进后退，还是向左向右，都可以用这个方法来控制。如果自己不事先确定策略，统帅别人就没有规范，做事没有智术，就是忘情失道了，自己首先要认真确定策略，然后以此来统领众人，策略要不暴露意图，让旁人看不到其门道所在，就可以称之为“天神”。
7、无相有心，相由心生；有相无心，相由心灭。
一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的，纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈善心，那凶相不久为吉相；纵使他满脸福相，如果不知行善积德，经常起贪婪和僧恨的念头，那福相便会逐渐消失，这就是所谓的“相由心生”。
8、捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化。吉凶大命系焉。口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之矣捭阖，制之以出入。
开放和封闭是万物运行规律的一种体现，是游说活动的一种形态。人们必须首先慎重地考察这睦变化，事物的吉凶，人们的命运都系于此。口是心灵的门面和窗户，心灵是精神的主宰。意志、情欲、思想和智谋都要由这个门窗出入。因此，用开放和封闭来的把守这个关口，以控制出入。
9、兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。
水因地势的高下而制约其流向，用兵则要依据敌情而决定其取胜方针，所以用兵作战没有固定不变的方式方法，就像水流没有固定的形状一样，能依据敌情的变化而取胜的，就称得上用兵如神了。
10、捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高。与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
关于开放和封闭的规律都要从有阳两方面来试验。因此，给从阳的方面来游说的人以崇高的待遇，而给从阴的方面来游说的人以卑下的待遇。用卑下的来求索微小，以崇高来求索博大。由此看来，没有什么不能出去，没有什么不能进来，没有什么办不成的。用这个道理，可以说服人，可以说服家，可以说服国，可以说服天下。
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