人的感觉是有一个程度的，有一个边界，超过这个边界，我们就感知不到了，比如超声波，人耳就听不见了，因为超出我们耳朵的感知范围了。老子《道德经》里面讲：大音希声，大象无形。东西太大了，超出我们感知边界，我们就听不到他，看不到他存在了。我们能够认识一件物体，是因为我们感觉到了物体的边界。我们看不见空气的边界，所以空气对我们的视角来说是不存在的。有的公司装有很大的那种落地的大玻璃，初来乍到的人往往撞到上面去，比如苹果公司新总部最近就被许多员工投诉，里面全是透明的大玻璃，人们不容易注意到玻璃边界的存在，导致很多员工一头撞上去受了重伤。万物都有界限！大多数人应该有这样一种经验，路过有狗的人家，那狗会狂吠，汹得不得了，我们说是狗仗人势，因为这个狗狗在离开家的时候，是会夹着尾巴做狗的。其实狗并没有聪明到知道自己是我主人家，他只是一种本能而已——这块地方是我的势力范围。你过界了，他狂吠是一种吓阻，不要侵入我的势力范围。打过不太不好听的比喻，美国人路过我们边界的时候，我们也是要“吠”一下的。如果跟狗狗比较熟的话，你可以踩进它的界限，比如你经常拿骨头给它——你是“朋友”，你可以进来，我不吠你。如果你比较强势，他一吠你，你揍他一顿，揍它几顿，下次可能就不敢吠你了。假如我们再进一步设想，你揍这狗狗的时候，他反嘴给你一口，下次你再看到这个狗狗吠你，虽然你可以揍他一顿，但你会不会有点心虚虚。反正我被我家狗咬了一次，我就有点虚虚了。有一次公司临时有事，经理临时安排一个同事A去办。同事A一句话：“凭什么是我去？不去！”经理说：“被处罚不要怪我！”同事A：“不去！”经理很下不来台，气呼呼的走了，第二天大老板就把这个同事A叫进了办公室，怎么处罚不清楚，可能是训话，罚款之类的。我们这里不是讨论这个同事拒绝经理究竟对不对。我想说的是，这个同事的界限感很强，一旦侵入他的界限，他马上拒绝：不接受。就像那个狂吠的狗一样。现在我们假设，下一次，公司又有事情发生，要临时安排一个人去的话，你认为这个经理安排同事A去的可能性大，还是安排一个更听话的同事去？有一个朋友曾经跟我说过一件事，他家有两兄弟，他是弟弟，比哥哥小几岁。他父亲每次有什么事情安排的话，总是安排给他做，而不安排给他哥哥，他一直觉得父亲是不是有偏心。后来有一次，家里来了一个客人，父亲恰好安排他去搬重物，本来这件事更应该是哥哥去做，因为哥哥年纪大，力量大嘛。他搬完东西回来，无意中偷听听到了父亲和客人的谈话。客人很奇怪的问我朋友的父亲：他的哥哥呢？你为什么不让大的那个去，而让这个小的去。然后父亲怎么怎样回答呢？父亲说：“哎呀，这个小的比较听话啰，那个大的，你叫他叫不动，又顶嘴，又半天不动一下。小的听话，一叫就去了嘛”。我朋友恍然大悟，原来只是我比较好欺负。人是一个趋利避害的动物，趋利避害的意思就是，他要考虑收益和成本的。经理是有权力可以惩罚同事A的，但这个同事A，又不听安排又顶撞他，让他在员工面前下不来台，很没面子。这经理下次作安排的时候，会自觉不自觉的考虑到这个成本：算了，还是安排听话的去啰。所以人都较清软怕硬，有界限的人才不容易被欺负。如果人家欺负你，你不做一点反抗的话，他会觉得你很好欺负，因为欺负你没有任何成本。但是对方欺负你的时候，你适当的做反抗：“你狂吠一下”，对方当时可能恼羞成怒揍你一顿，但是他下次想要欺负你的时候，就要考虑成本问题，那么，即使他是有能力欺负你的，也不敢随便欺负你了。因为欺负你要付出成本，却未必有收益。因此，做人的话，要给自己设一个界限，不要让人随便侵犯进来，别人才能重视你的存在，没有界限的人，人家是看不见你存在的，把你忽略掉。如果别人侵入你的界限，即使无能反抗，起码也要吠一下：别惹我，否则咬你一口你也不好受的。如果你不做任何反抗的话，对方就会得寸进尺，蹬鼻子上眼。当然，你也可以把你的“界限”化为一种手段来欺骗对方，故意让他侵犯你的界限，使他轻视你的存在，比如司马懿对付曹爽，轻视你就不会防备你。《鬼谷子》飞箝篇就认为，一个人不好操控的话想，因为他界限很强想，如果你要操控他，就要先破解，想办法把他的界限打破。这就是阴谋的用法了假如你不是玩阴谋的话，还是不要随便让人踩过界，要有策略的反抗一下，让他付出一点成本。比如你是一个生活中很听话的人，那么你最好偶尔要不听话一两次。
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