有一次我在一个天桥底，碰到一个疯道士，头发蓬松穿的很破烂，好像《红楼梦》里的跛道人，他在天桥底下坐着看书，那天我走过那的时候忽然下雨，雨下的很大，我就躲在那天桥底。
正好他在那坐在一堆纸箱子上看书，我瞟了一眼，他看的书是《鬼谷子》。我惊异地啊了一声。
他看了一眼我，没有出声。我就走过去问他：道长，你是何方来的？
他说：无所从来，无所从去。
我一听，有点意思，问道：道长，你在这个天桥底下住着吗？
他说：不是，我也是来躲雨的，路过而已。我从不在一个地方久住。
我说：你不是应该看你们道家的经书吗？为何在这看《鬼谷子》啊？
他说：鬼谷子就是道家的人啊。
我说：我从来没有听过这个说法，鬼谷子不是纵横谋略家吗？
他说：其实是道家的。
我说：比如像鬼谷子啊，姜子牙呀这一类的大神，他们那些不可思议的知识学识和智慧都是从哪里来的？是不是多年学习，读书思考和经验积累的？
他说：你认真看一看鬼谷子写的书，你就知道了，这是悟道之作。
鬼谷子的东西呀，严格上讲它属于道家的东西。
我说这不对呀，道家不是要清虚无为吗？他的徒弟都是出来纵横各国搞政治的呀。
他说：他的纵横捭阖，从表面上看好像是混社会用的出去混江湖的，其实都是道家的东西。你觉得道家不实用，是你误解道家，道家是最实用的，佛家同样也很实用。
可是我们常常误解这两个，我们觉得这两个是要人家出世。对实际生活和实际工作没有屁用，这是一种极大的误解。你要知道我们每一个人都在世界上活着，哪里有什么出世和入世的分别。这种分别只不过是对某些喜欢分别的人故意说，因为不这样说他不明白。
鬼谷子自己住在山里面，带了几个徒弟，出去纵横天下，你说他到底是入世还是出世呢？你说他是出世，可是他的徒弟出去打江山，你说他是入世。他又一辈子躲在山里。
你要从这种行迹上看，你根本就判断不了。因为你总是看那个表面。生活当中也是，比如我们看到人家深居简出宅在家里，就说这个人和社会断了接触，其实很多人天天在社会上混，没准和社会的隔阂非常大。
我们看到某些人不爱说话，比较斯文，常常在人群中沉默不语，我们就觉得这种人与世隔绝不识人间烟火和人家无法沟通。
看到人家性格开朗很多话说就觉得这个人一定很快乐。其实晚上他偷偷哭你看不到。
因为我们习惯只看表面，从表面去判断事情。
鬼谷子的东西是道家的，是悟道之后，把感悟衍化到具体的事情运作上。
道家有很多的内容是有利于身家性命生活作为。我们误解他只是为了长生不老，为了身体健康。如果你去好好看看道德经，就不这么想了。
鬼谷子的东西你看起来，他好像是在谈知识点谈经验谈谋略，可是你要知道他的谋略是很高妙的，没有悟道是立不住脚写不出来这些的。
他这些东西绝对不是靠学习得来的，靠学习得来的东西很不靠谱，我有一个朋友，他天上地下无所不知无所不晓，学习了很多东西，什么都懂，而且每天还在不停的饥渴学习各种各各样的。可是问题在他做事情却总是流程式套路。
面对所有的事情都是同一个套路，因为他这些经验都是来自于学习，来自于他方的经验，不是来自自己的智慧开发。而是属于知识的堆积分析梳理总结。当他面对变化的时候，他就无能为力了。
我还有一个朋友总是躲在家里不怎么出门，书也看的不多，平时也不怎么