一、学习一个窍门，需要一份主动
一个表格不会做，在办公司随便找一个资格老的同事问一下，大多数人愿意教你。不会做红烧肉，找一个厨艺好的朋友打个电话，马上告诉你怎么能让手上的材料变成美味佳肴。生活、工作中的技巧只需要一份主动，便垂手可得，只需要自己一份谦卑的心态和尊重别人的态度。
《鬼谷子·中经》：逢好伎艺者，则为之称远。意思是遇到有某些个人爱好，专业技能的人，就为他传播名气。然而，对那个掌握技能的人来说，如果不是自己主动学习，就很难真的掌握其中诀窍，主动是保证学习效果的不二法门。
背后夸人比表面夸人的效果好得多，对别人多一份欣赏，就为自己赢得一处方便，也给人带去一份快乐，这可以叫做主动社交。
二、学习专业的技能需要一份坚持
一个普通的语文老师，在讲《卖油翁》这篇文章的时候告诉学生，要精益求精，在讲《庖丁解牛》的时候，还是告诉学生要精益求精。
一个中等水平的语文老师，在讲《卖油翁》的时候，会告诉学生，人不能高傲自大，每个人的智慧都值得尊重，不管自己在哪个方面做得优秀了，只不过是术业有专攻而已。一个将军，骄傲于自己会射箭并不是一个好将军，懂得欣赏每个人的优点，才能够统领千军万马。
在讲《庖丁解牛》的时候会告诉学生，做人做事要懂得顺应规律，这样才能够事半功倍，四两拨千斤。用蛮力做事，不但做不到最好的结果，而且自已也会付出更多的代价。懂得以结果为导向，并探索实现结果的最佳方式方法，就已经走在成功的道路上了。要健康，就要懂得生命的规律并按照生命的规律作息。要成功就要懂得成功的规律并按照规律做事，就一顺百顺。
一个高级的语文老师，在讲《卖油翁》的时候会告诉学生。你专注在哪里，成绩就在哪里，选择大于努力，十年练习射箭，你能成为将军，十年练习往葫芦里倒油，你就是一个优秀的卖油翁。一个人的人生，取决于自己最初的选择，以及选择之后的努力与积累。最初的选择决定方向，积累的程度决定未来的高度。
他还会告诉学生，遇到会射箭的人，要懂得安排他去做将军，遇到会倒油的人，就安排他去卖油。人与事没有好坏，只有适合每个人各得其所，也就能够为我所用，看问题的高度，决定自己社会身份的高度。
从帝王的角度看一个将军和卖油翁，不过都是工具而已，本质上没有什么区别，只是需要给予他们不同的身份，给予他们不同的位置来发挥各自的才能而已。
在讲《庖丁解牛》的时候会告诉学生，无者以为用，有者以为利，庄子和老子一脉相承，哲学思维上几乎直接传承，《庖丁解牛》里面所遵守的规律。就是：在“无”的地方入手，在“有”的地方得到，事物本身是“有”，事物之间的关系，是“无”，学习一个事物跟其他事物之间的关系就更能看清楚本质，从无处识有，从有处识无。去看一个人跟其他人的关系更能看清楚这个人；搞清楚地球在太阳系中跟太阳和其他行星之间的关系，更能看懂地球是什么。杀牛，从骨缝这个“无”的地方下刀，得到完整而新鲜的牛肉这个“有”。
第一个普通的语文老师，一个月赚块。第二个中等水平的老师，一个月可以赚块。第三个高级水平的老师一个月可以赚+块，不封顶。能够成为哪个层次的老师，一定程度上取决于自己对同一个问题坚持不懈地研究和努力。一份不懈的坚持，可以让一个人在自己的领域出类拔萃。
《鬼谷子》：心欲静，神欲明。
初心不变为静，洞见阴阳内外本质为明。
静，从青，“青”字本义为小禾苗，寓意事物刚刚发生。从争，争字，造字法是上面一只手，下面一只手，扶着一个竖着的东西不让他倒，保持站立的姿态，组合到一起：静的本义就是：初心不变。
人的初心变了，就会焦躁不安，左顾右盼，上蹿下跳，彷徨不定，犹豫不决，东张西望，南辕北辙，虎头蛇尾，头重脚轻。
明。日明，月亦明。都有光亮，但本源不同。日为阳，月为阴，同时看到一个事物的阴阳两个面，叫明。
所以鬼谷子认为，凡事与物皆有长短。汽车重了平稳，但费油，汽车轻了省油，但开快了飘，选择哪个，取决于更在乎哪个特点。
欲，本义：需要。在先秦文言文中的“欲”字，少有“欲望”这个意思。
心欲静：人心需要初心不变，于是心不焦躁，多了一份坚定与坚持就能够持续积累，看似润物细无声却能够万丈高楼平地起。苟有恒，何必三更眠五更起，只需初心不变就能春风化雨。
神欲明：理解人事物，需要同时看到好与坏，阴与阳两个面，才算真正看透了人事物。万事万物皆有长短，明内外，知表里，懂阴阳，谓之明。
纵横家语：坚持的过程确实有点苦逼，坚持的结果往往意外的惊喜。
三、学习人生的智慧需要一个态度
唐僧师徒四人经过九九八十一难到达雷音寺，见到了如来佛祖，结果取经文的时候，被迦叶勒索要人事。悟空不给，结果取了没字的白本经书，孙悟空不忿，告到了佛祖那里。
佛祖笑道："你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。"即叫："阿傩、伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。"
二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，仍问唐僧要些人事。三藏无物奉承，即命沙僧取出紫金钵盂，双手奉上道："弟子委是穷寒路遥，不曾备得人事，这钵盂乃唐王亲手所赐，教弟子持此，沿路化斋，今特奉上，聊表寸心，万望尊者不鄙轻亵，将此收下，待回朝奏上唐王，定有厚谢。
老师是个很特殊的职业，戴着学高为师，德高为范的帽子。大多数羞于谈钱。
知识是一个很特殊的“产品”，她的价值不仅取决于知识本身的含金量，还取决于学习者应用之后的效果。
智慧，是知识中的明珠，掌握智慧的人不多，愿意传授智慧并有能力传授真智慧的人更是寥寥无几。
学习知识，花钱就可以了，我们上学读书，交点学费，就学到了必要的社会知识和专业技能。
学习智慧，更多是的需要一个态度，不仅仅要有贡献紫金钵的虔诚，还要有九九八十一难的决心，缺一就学不到。孔子的伟大在于，只要学生带来二斤腊肉，就把自己的智慧倾囊而授，前提是他有一个甲富一方的世界首富自贡做弟子无偿捐助。
态度决定学生自己学不学得进去，二斤腊肉决定老师教不教得下去，生存成问题之后，会逼得老师另谋出路。
古人说：医不扣门，道不轻传，学习真正的智慧，需要拿出自己的态度，否则智慧永远与你“无缘”，这个“缘”是自己争取来的，不是老天爷给的。能不能遇到有智慧的人，这是“缘乃天定”，自己有没有把握住，就是“事在人为”了。
四、学习帝王之学，先问自己有没有帝王之心
有人请教孙武兵法，孙武说：做我的弟子吧，只要你的资质够，可以成为一代名将，资质平平也可以成为百夫长，千夫长。
有人请教张良谋略，张良说：考察一下，只要品行端正，悟性好的可以成为帝王师，悟性一般的可以甲富一方，悟性差的也可以一生平安，衣食无忧。
有人请教苏秦纵横学，苏秦说：跟着我，好好看我怎么游说诸侯的，去想想为什么这样做，懂得了背后的原因，你就可以灵活应用，以变应变。
有人请教刘邦怎么做皇帝，刘邦吩咐手下：把他拉出去斩了。
有人请教秦始皇怎么做皇帝，秦始皇吩咐手下：把他拉出去斩了。
有人请教赵匡胤怎么做皇帝，赵匡胤吩咐手下：把他拉出去斩了。
帝王，是一个孤独的职业，这个职业的特点是一山不容二虎，如果想做帝王，就跟另一个想做帝王的人成为你死我活的关系。
创业做老板，也是一个孤独的职业，当一个决定要做一个老板的那一刻，就跟自己的团队成为了完全不同的两类人。老板，需要有眼界，有高度，有胸襟，有胆识。而员工只需要有一项技能，有一技之长即可。
在一个领域成为顶级的权威，是一个孤独的职业。到了这个地步，没有了更好的可以参考的理论指导，甚至前人的理论都成了自己学习的障碍。不断否定前人的结论，在现实中去总结出新的观点。
人们看到帝王们权横天下，锦衣玉食，三千后宫佳丽，却看不到高处不胜寒。
人们看到老板们豪宅豪车，灯红酒绿，却看不见他们挑灯夜战，一个人偷偷的哭。
人们看到顶级权威受人尊崇，却看不到他们呕心沥血十年磨一剑的艰难历程。
帝王之心。首先需要能够忍受孤独，并享受孤独。当一个登山者，还有所凭借的时候，说明他还没有爬到最顶峰，再小的山峰，攀登到顶峰的时候，一定是没有了任何上升的凭借，有的只是自己。
公司里财务没钱了，找老板
公司销售业绩不好，找老板
公司接到客户投诉，解决不了，找老板。
站到山顶。没有了任何依赖的那个人，还要成为众多人的依靠。
如果你准备好了。鬼谷子纵横学助你成为站在山顶的那个人。你有帝王心，才用的上帝王术。若无帝王心，鬼谷子纵横学只不过是人生路上能够助你一程的加油站。
《鬼谷子·摩篇》：所谓主事日成者，积德也而民安之不知其所以利，积善也而民道之不知其所以然；而天下比之神明也。----此可谓帝王之心。
这段话的意思是：那些做事总能够成功的人，是以结果为导向来做事，老百姓也按照他的方法做，不断有所收获越来越好，却不知道这样做让自己越来越好的原因是什么。这样的人不断分享自己的经验给其他人，大家也按照他的做法懂得分享，更多人变得越来越好，却不知道为什么要这样做。天下人把能这样带领大家的人比喻为神明。
德是与“道”相对的概念。是具体的行为和出现的结果。与现在白话文“道德”一词的含义相差甚远。
善：从羊，代指财富或者食物。
从八，善字中间的两点，是一个倒写的“八”字，不是单独的两个点。造字法里“八”不管是正写还是倒写，都是“把东西分成一边一半”的意思。
从：“一”，汉字里单独的“横划”，意思是“在某个地方”，表示一个范围。
从“口”，指明上面的那个“羊”字，单指食物，不是钱。
组合到一起，善，就是把吃的食物在某地跟别人分享。
民道之，民以之为道，就是：按照这个方法来做，遵守这样的行为准则。
民安之，民以之为安，就是很自然而然的这样做，并能够享受这个成功，不这样就不舒服。
民由之，由，顺着，这里指按照前人的做法来效仿。
帝王之心，就是居高临下，视万物为刍狗，心在物外神在事外不为万物所累，故称孤寡。
帝王之心，就是唯吾独尊，参悟天地大道，悲天悯人法天顺地，故称天子。