一、审时度势
《鬼谷子》有《抵戏》一篇，“抵”是指来往，这边引伸为操纵。“戏”是指漏洞。抵戏即是针对百般冲突和题目所选择不同的管教办法。
《抵戏》：“世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。”
所谓“时”，即是天下局势的活动趋势。若是把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮水是“势”。
若是人间没有能够操纵的强大冲突而造成“势”，那末就深深地潜藏以等候机遇；若是人间曾经造成“势”，那末就适时而动，为之筹备。
对形式有的确把握，才力料事于先。人惟有认清形式，并捉住响应的机遇，才力使本身消灾免祸，有所成效。
认清形式，操纵形式所造成的巨鼎力气去干事，趁势而为，就会省力省心，一举两得。
趁势，宛如顺水行舟，以最小成本博得最大报答；反之若逆势，就像逆水荡舟，即使万般发奋还大概一无所得。
纵观汗青，驱策社会进取的人无不是识局势，知进退，胸有韬略，眼力高远，因时用势，因势乱世，终究造诣功业。
时与势各处存在，关键在于人的决定才力，因而，咱们应学会审时度势，看准某一事物在未来会向那处进展，捉住如今的机遇选择步履，依据不同的事势做出响应的对策。
二、掂量轻重
《鬼谷子》有《揣》一篇，“揣”转义是估计、揣度的事理，《揣》篇实质的重心在于对征集到的音信举行整顿和评价。
《揣》：“古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知潜藏变动之动静。”
古时特长管教天下事的人，注定会掂量天下占有势力的力气，估计天下诸侯的心态。对诸侯势力掂量的不敷详细，就不晓得他们强弱轻重的衡量；对他们心态的把握若不详细，就不晓得潜藏在后面的变动形态。
这边说的是纵横家要掂量天下诸侯，另外事项一样要把握音信完好全部，而后掂量轻重，此为筹备的底子。
人做为事项的试验者和驱策者，偶尔对事项的方位起着决意的影响。
若是说客观前提是一辆汽车，人即是司机。汽车的机能由他的零件决意，而何如支配却和司机的格调相关连。
再好的司机给他辆破车，也没法在高品级的竞赛中折取桂冠；一样的，最佳的车给一个蹩足的司机开，一样没法博得冠军。
鬼谷子更高超，他要看全部的司机水准和全部车的机能，再看看全数的路况，这时辰才决意用哪个司机，开哪个车，走哪条路。
这即是他说的“量权”与“揣情”。“量权”现实上即是查核客观音信，“揣情”是调查主观的情感变动。这两点一阴一阳，是全部事项产生进展的撑持。
三、机动机动
《鬼谷子》有《权》一篇，“权”有机动的事理。
《权》：“与智者言依于博；与博者言依于辩；与辩者言依于要；与贵者言依于势；与富者言依于高；与贫者言依于利；与贱者言依于谦；与勇者言依于敢；与愚者言依于锐。”
对精通人谈话，要显得博识；对博识的人谈话，要和他答辩；跟舌粲莲花的人谈话，要精练简要；跟有身分的人谈话，要从气魄上压过他；跟有钱人谈话，要显得高超；跟贫民谈话，要严谨现实好处；跟身分低的人谈话，要重视谦厚；跟英勇的人谈话，要果决决定；跟愚笨的人谈话，要坦直犀利。
这边鬼谷子说的是游说他人时，要依据目标的不同而机动机动，别离应用不同的谈话方法。
首先赵匡胤树立北宋时，天下尚未全部统一，南边还存在一个南唐政权，那时南唐的天子是李煜。
李煜是有名的墨客天子，特长赋词，他的大臣也多是真才实学的墨客。
李煜派最有知识的大臣徐铉做为使臣来朔方乞降。北宋的首相赵普传闻是徐铉来，而朔方没有能够和徐铉才力相当的墨客，让谁来应接呢？暂时犯难起来。
赵普找不到适合的人选，只好向赵匡胤报告。赵匡胤听后就从身旁的人中挑出一个像貌堂堂却大字不识的侍卫，让他来应接。
徐铉几天下来滚滚不停，趣话连珠，然而应接的阿谁官员可是拍板笑容，一脸敬重，徐铉着实看不出他的底细，末了愁眉不展地回到南边。
赵匡胤机动机动地用一个大字不识的武士打败了辞令无碍的墨客。
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