《鬼谷子》一书想必很多人都听说过甚至阅读过，作为战国时期的奇书，《鬼谷子》也被称为《捭阖策》或《纵横策》，历代纵横家、军事家、政治家以及教育家对此书都非常重视，它在中华文化宝库中独树一帜，书中非凡的谋略和智慧在两千多年里被中外军事家、政治家反复研习实践，近年来，书中的谋略智慧又被广泛运用于外交、贸易、商务、谈判、职场甚至家庭教育中，其对各领域以及为人处世等方面的指导意义和价值越来越被重视。但《鬼谷子》这部书也是备受争议，本系列就为喜欢该书的朋友聊一聊这些争议。
争议二《鬼谷子》的真伪之争
《鬼谷子》据记载原文共计十四篇，其中第十三篇《转丸》和第十四篇《却乱》（另有说法叫《胠qū箧qiè》或者《胠乱》）已遗失，
现在我们能够看到的只有《鬼谷子》十二篇，《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。
现存《鬼谷子》十二篇分别为：捭阖、反应、内揵、抵巇、飞钳、忤合、揣、摩、权、谋、决、符言，共十二篇。除此十二篇外，还有“持枢”、“中经”两篇，此两篇学界有争议，一是关于作者的争议，有人认为这两篇与上面十二篇不是一个人所做，或者说不是“鬼谷子”老人家所做。其二，是认为这两篇是残篇，也就是内容不全，有缺失，这些争议目前还没有定论。
除上面说的《鬼谷子》十二篇和“持枢”、“中经”两篇外，《鬼谷子》目前通行版本中还包含有《本经阴符七篇》，分别为：盛神法五龙、养志法灵龟、实意法螣蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽、损兑法灵蓍，计七篇，不过此七篇学界基本认定是他人假托之作。
《鬼谷子》是纵横学派唯一传世的经典，然而西汉刘向父子勘校书时，却并没有收录《鬼谷子》，对此后世学者很是不解，所以有许多学者怀疑它是伪书。也有许多学者认为《鬼谷子》一书应是后人依据其言论整理而成，或是后人逐渐补充完善而成，或者是假托“鬼谷子”这个名而已，古书中《意林》、《旧唐书》、《新唐书》等书也持这样的观点。
反对“伪书说”的人引用余嘉锡先生所说：“诸史经籍志皆有不著录之书”这句话来解释为什么刘向父子没有收录《鬼谷子》一书，这个意思就比较模糊了，我们可以理解为刘向见过这书但没有收录，或者刘向父子根本就没见过这书，那么刘向父子是否见过这部书呢？
有学者认为刘向父子应该是见过《鬼谷子》这部书的。为什么会有这个说法？
这部分学者提出了这样的一个比较充分的证据，大家知道，西汉的刘向编著了一本书，叫《说苑》，又名《新苑》，是一部古代汉族杂史小说集。《说苑》一共二十卷，依次为：君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指武、谈丛、杂言、辨物、修文、反质。
在第十一卷《善说》里，有这样的一段内容：“鬼谷子曰：‘人之不善而能矫之者，难矣！说之不行，言之不从者，其辨之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。辩之明之，持之固之，又中其人之所善，其言神而珍，白而分，能入于人之心，如此而说不行者，天下未尝闻也。此之谓善说。”
意思是说：人的品性不好而能够加以矫正这是很难的。劝说他而不见行动，教诲他而不听从，是因为道理解说得不明白；既然讲明白了而不见改正的行动，是因为坚持正确的道理不够坚定；既然是坚定地而仍不见改正的行动，是因为没有说中他心中的闪光点。讲解清楚了，思想坚定了，又说中了人心中的闪光点，这样的教诲神妙而珍贵，明白而易于分辨，能打动人的内心，这样的说教而不见改正行动的，天下未曾听说过。
一般来说，有这样的的显而易见的证据了，应该可以认定刘向肯定是见过《鬼谷子》这本书了，但是刘向的《说苑》也有一个特点就是文献坑，什么意思呢？
意思就是说完全依据《说苑》的内容得出确凿的结论是不严谨的，比如《善说》里这段话在《鬼谷子》书中就找不到，那么这是《鬼谷子》的佚文喽？如果不是，那么这段话又是刘向从哪里看到的呢？也许是刘向自编的？这倒不至于吧。那么刘向引用鬼谷子先生的这段话为什么在《鬼谷子》一书里找不到呢？
后世学者许富宏先生说，这段话应当是《鬼谷子》一书中的第三篇，即《内揵》篇的佚文，得出这个结论的原因是陶弘景在对“内楗”做注释时是这样解释的“楗者，持之令固也。言上下之交，必内情相得，然后结固而不离。”
这段话的意思是：“内楗”的这个“楗”字的意思就是“操控而使其巩固，就是说上下级之间的交往，如果想巩固而不离心，那必须是彼此能“知内情””所谓“知内情”就是有不能对外人讲的话或事。
陶弘景果然是高人，一句“必内情相得，然后结固而不离。”一针见血地把官场上下级之间接纳为自己人的前提描述得淋漓尽致。这是题外话。
许先生认为，陶弘景对“内楗”的注解就是‘持之、固之’的本意。所以刘向《说苑.善说》中所引《鬼谷子》的那段话就是《内揵》篇遗失的内容。这听起来逻辑性也满强的，这样看来当时的人极有可能读过《鬼谷子》这部书，以此推测《鬼谷子》一书应当不是伪书。除许富宏外，当代陈蒲清等多位学者都有过详细考证，皆认为不是伪书。
实在讲《鬼谷子》这部书的著书风格与常规著书风格的确有些不同，《鬼谷子》一书，一会儿讲游说的技巧，一会儿讲沟通的谋略，一会儿又讲兵家的技能，而一会儿又讲与国君的相处策略，所以使人怀疑这部书的内容不是一个人完成的也不是没有道理，也许这部书真就是不同的人一篇一篇不断添加而成的也不可知，就像中国的五行八卦一样并不是一个人一次完成的，而是经过历代人不断添加、发扬、发挥而成的。这样猜测这部书的成书来源并不是否定这部书的价值，恰恰相反，如果真是不同人的在不同时期或同一时期不断添加而成，那样反而价值更大，因为这样我们后人看到的就不是一个人的智慧而是众多古人的智慧，如此说来岂不是更应当好好学习学习。
-------------------------
，我们聊聊争议三扑朔迷离鬼谷子