古人说：海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。立得实方能停得稳，站得高才会看得远。一个人敝帚自珍，就看不见外界的美好；一个团体固步自封，就失去了发展的动力。
鬼谷子告诉我们，每一个人的缘分和个人沟通能力、亲和力是不一样的，但是都需要虚怀若谷，从谏如流。
01
鬼谷子说：“勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。”
译文：不要拒绝愿意归附我们的任何人。当诚心接纳他人的时候，团体就会多一份力量，就巩固了防守阵营；拒绝接受他人就减弱了实力，同时也闭塞了其他人继续加入的路径。
案例：
诸葛亮死后蜀国暂时失去了主心骨，皇帝就任命蒋琬主持朝政。有个叫杨敏的官吏，背后指责琬：“办事糊涂，比不上前任。”
有人把这话传给琬，要求治敏的罪，可琬说：“我确实不如前任，敏没有错。”后来敏因事被捕入了狱，有人猜想他这次活不成了。但琬却不计前嫌，秉公处理，免除了他的重罪。琬为人正直，气量宽宏，后来将蜀治理得很好。
作为一位首席大臣，蒋琬完全有机会报复任何人，但是他却以大局为重，尽量克服自己的私心，赢得了更多人的赞誉，也让自己的队伍不断壮大。
在各种利诱和恐惧面前，每个人都很难克制自我本能衍生出的反应，很多人都会加以雕琢，不动声色和毫无破绽。一个人能够区别于他人变得成熟和伟大，不是皮笑肉不笑的表里不一，而是博大胸襟的心悦诚服。
02
鬼谷子说：“高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。”
译文：仰望高山可看到顶，测量深渊可知深度，德的地位像神明一样神圣，崇德之术也要心态平正安静，却没有极限。
案例：
成侯邹忌是齐的相国，田忌是齐的大将，两人感情不睦，互相猜忌。
公孙献计给邹说：“阁下何不策动大王令田率兵伐魏，打了胜仗是您策划得好，大可居功；一旦战败，田假如不死在战场，回国也必定枉死在军法之下。”邹认为他言之有理，于是劝说齐威王派田讨伐魏。
谁料田带兵三战皆胜，邹赶紧找公孙商量对策。公孙就派人带着十斤黄金招摇过市，找人占卜，自我介绍道：“我是田将军的臣属，如今将军三战三胜，名震天下，现在欲图大事，麻烦你占卜一下，看看吉凶如何？”
卜卦的人刚走，公孙就派人逮捕那位为人占卜的人，在齐王面前验证这番话。田闻言大恐，出走避祸。
齐国本来可以成为诸侯中的强国，可是因为将相不和，互相猜忌、暗中陷害，而威王也不善察，导致大将出走，小人专权，以后就可以更加肆无忌惮。可见鬼谷子说的一点都没错，神明之德术正静，其莫之极。
03
宽容，是一种心境。一个人能够真诚地去宽容别人的过失，原谅别人的错误，他的境界就上升了一个层次；一个人学会了宽容，他就掌握了一种自我提高的有效方法，一种自我升华的能力。
案例：
一位老禅师晚上在院里散步赏月，正感叹时突见墙角靠着一张椅子，便心知肚明。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。
过了一个时辰，果真有一位小和尚翻墙，黑暗中踩着他的脊背跳进了院子。双脚着地时，才发觉他刚才踏的不是椅子，顿时惊慌失措，张口结舌说不出话来。
但师傅并没有厉声责备，而是淡淡地说：“夜深天凉，多添衣服。”我们可以想象此刻徒弟的心情，在这种润物细无声的教育中，徒弟虽然没被惩罚，却一辈子难以忘记这个月圆之夜。
04
宽容是柔润的春雨，能融化寒冰，敲醒沉睡已久的心灵；宽容是习习的秋风，能吹散自卑的阴霾，换回遗失的自信。
一个人的知识和能力有限，只有汇入集体的智慧才能更加强大。生活中我们往往会因为一些微不足道的小事，对别人心生怨恨，虽然事后觉得很没必要，但是因为各自顾及面子，又不愿意主动地道歉或和解，以至于矛盾越来越大。
所以说高山仰之可极，深渊度之可测，但神明之德术正静，其莫之极。