《阴符经》素称“古今修道第一真经”，是道教经典之一，更是一本千古奇书。紫阳真人《悟真篇》说：“阴符宝字逾三百，道德灵文止五千；今古上仙无限数，尽从此处达真铨。”
《阴符经》文字简练，用语奇特，见识超卓，可谓字字珠玑，深含至理。从内容上来看就称得上奇，书中有易、老、兵等诸家思想，有人认为它说的是道家养生，修行内丹的书，也有人认为它是纵横家的书，其中谈到的都是权谋之术，每个人都有每个人的不同理解。
既可当哲学书，也可当修身书来研读。朱熹称其“非深于道者不能做”，诚哉斯言。
01
《阴符经》旧题黄帝撰，又为伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、诸葛亮、张良、李荃等注，黄帝、伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、诸葛亮、张良、李荃等实皆为托名，隐言其书为“兵书”。
诸葛亮序言：“圣人藏诸名山，传之同好，隐之金匮，恐小人窃而弄之。”
“圣人藏诸名山”实隐言“海”藏于“山”。《阴符经》实亦言”道”，如”观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌”。“五贼”实即"五行”，也就是"观天之道，执天之行”，故"太公曰，圣人谓之五贼，天下谓之五德”。
"鬼谷子日，贼命可以长生不死”，而“广成子曰，以为积火焚五毒”.
“亮日，以为立天定人，其在于五贼”。“五行”之所以为“五贼”，是由于“天发杀机，龙蛇起陆，人发杀机，天地反复”。也就是“荃曰”，“覆贵为贱，反贱为贵，有若天地反复，天人之机合发，成败之理宜然，万变千化，圣人因之而定基业也”，与“五贼”、“五德”、“五毒”相对应的为“三要”、“三才”、“三盗”，"五贼”、“五毒”实对应于"三要”、“三才”，而“五德”对应于“三盗”，此言"五行”实为“德”，而“三行”实为“盗”，也就是"沉水入火，自取灭亡”。
《四部正伪》言《阴符经》“或以唐水徽初褚遂良尝写一百本，今墨迹尚存，夫曰遂良书既盛行当世，签何得托于轩辕？意世无传本，遂良本救录于秘书。
人不恒睹也”，“遂良奉敕录于秘书，人不恒睹”实暗示其非本原，而为“敕录”，即经过官方修改，为"秘书”，故李荃托于轩辕，此与下文言"盖烟于兵火，故《隋志》有《太公阴符钤录》一卷，又《周书阴符》九卷，未知孰是，当居一于斯。或疑季子所攻必权术，而《阴符》兼养生，夫《阴符》实兵家之组，非养生可概也”
同，言《阴符经》为兵书，所言干涉王政，故为禁书，但经过“敕录”，“润益于散乱之后”，名虽同而实有异。
《阴符经》亦称《阴符传》。张果《黄帝明符注序》言：“偶于道经藏中的《阴符传》，不知何代人制，词理元邈，如契自然。臣遂编之，附而人注，莫将来之君子，不失道旨矣。”
"于道经藏中得”实隐言其为"道经”、"藏经”."道经”隐言其主旨为论道言政，"藏经”则隐言其因禁而藏；禁而藏。联系后文言“原夫真经，实惟深奥，或凝空结气，自然成章；或浮黎协晨，圣人演妙；或天书下降，玉字方传；或代出圣师，撰述灵旨。其后递相传授，使得流通.”
则知《阴符传》实隐言"真经”、“天数”、“玉字”，不言“经”而言"传”，则隐言《阴符经》为"真经”之"传”。
《阴符经》实即《鬼谷子》。《史记·苏秦列传》言苏秦习于鬼谷先生，得周书阴符，"以初揣摩”，言”此可以说当世之君矣”，并求说周显王。
《索隐》言"乐壹注鬼谷子书云·苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷，”，"鬼谷”实即"阴符”。《集解》言"周书阴符”为"太公阴符之谋”。《索隐》言阴符是太公之兵符，并释"描摩”言“揣人主之情，摩而近之”，隐言《阴符经》、《鬼谷子》为“兵书”。《樗里子甘茂列传》言“白般塞及至鬼谷，其地形险易皆明知之”，“地形险易”实离“兵情险易”，隐言《鬼谷子》、《阴符经》与《山海经》同为以“地形”、"地理”离政治。
《史微》言《鬼谷子》"以符言、阴符二篇推本于君人南面之道”。胡应麟《少室山房笔丛·四部正伪》引宋景廉语云鬼谷之术，“家用之则家亡，国用之则国债，天下用之则失天下”，隐言其非圣人之道，而为“人道”假“天道”，此即“揣摩”所言“揣人主之情，摩而近之”。
古代为“经”、“书”、“子”等书数不胜数，以“经”言如元经、难经、算经等，实皆隐言“圣经”或“神经病”。
02
相传，在很久很久以前，有一家姓赵的和一家姓周的，他们是邻居。赵家经商，周家务农，两家相交甚厚，关系密切。后来，赵家经商破产了，周家便慷慨接济，赵家为表真诚的谢意，许诺将女儿许配给了周家。
过了不久，周家父母相继去世，家境败落，作为商人的赵家，悔婚毁约。周家公子念青梅竹马之情，气恼加相思，竟病亡于黄泉。
赵家女是知情达理的贤惠女子，闻其噩耗，赶到周家公子坟前，悲号不止，因哀痛过度，竟哭昏过去，恍惚中，好像有周家公子要求她把坟前的一株稻谷带回家去。赵家女苏醒后，见身边确有稻谷一株，她真的带回去，淘米吃了，以后赵家女怀孕，生下一个男孩，健康成长，成了一个聪明的男子汉，这就是被后世尊为神的一代旷世奇才鬼谷子。
鬼谷子一生功业辉煌显赫，名为刘务滋。又称王禅老祖。他的母亲被尊称为王圣母。为弘扬鬼谷子的一生功绩，世人为其建立祠堂，为其母建立圣母庙，其村名也改为鬼谷子村，后简称谷子村。
因鬼生谷，因谷生子，这是很有深意的关于鬼谷子出生的传说，表达了真情而知理的女子的殷切希望。
鬼谷子王诩（约公元前年—约公元前年），一作王禅，道号玄微子，华夏族，战国时期显赫人物。著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，深谙道法，神妙莫测。因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生，“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼。
03
《阴符经》讲到人应该合乎自然五行规律，要修炼，精通动静与伏藏之术。研究事物内部发展的必然规律，以智慧来防微杜渐，以法制严加限制。这样的统治者，才是真正“天人合一”的的圣人。
人们如何正确运用自身和自然规律来富国强民。中篇首先讲到人的生命和万物的新陈代谢都有其客观的规律。其次天盗、物盗、人盗，三道的规律都需要好好把握，不可能人为地去破坏这个规律。
作为人就必须从自身的规律中去了解自然规律，从自身的修养中明白运用智谋韬略，掌握事物的客观规律。再次懂得自然规律是客观的，就象历法规律那样去遵循，才是圣明,三盗之机深藏于事物之中，一般人是很难发现，必须从实践中去体会，从自身修养中去把握，如果天、人、物三者和谐发展才能够真正富国强民。
《阴符经》是我国古代思想文化的瑰宝，闪耀着智慧的光芒。被历代的政治家，军事家和智谋之士所重视。
《阴符经》中有养身修心之道，有富国安民之法，有强兵胜战之术，有明哲处世之方。是黄帝总结宇宙自然之道，物质阴阳调和矛盾，守静之法则，奇门遁甲之测算来取得自身调节，富国强民，战争取胜的目的。
它与后来的老子的《道德经》为道学的双璧，《阴符经》和《道德经》成就了我国历史许多纵横家，军事家，谋略家。
有鬼谷子和他的学生苏秦、张仪、孙膑等，又有范蠡、张良、诸葛亮、郭子仪等，他们学习《阴符经》取得了事业上的辉煌成就。《阴符经》是值得研究探讨的一部思想哲学文化极品之作。