有人说作为华夏的子民，我们的存在更像一个共同的文化，而不仅仅是一个国家，所以这些文化是历史传承遗留在民俗民风里并在行为习惯里，体现我们日常生活中尤为突出，这是老祖宗留给我们的经验。这些遗留下来的历史经往往是圣人的大智慧，像鬼谷子的大智慧就需要我们反复去推敲和研究，因为圣人的见解不得不认真对待。
鬼谷子说：“因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。”
在我们与他人交谈的时候，我们要先听他人如何的侃侃而谈，再根据他人的言语来理解其中蕴含的某些深刻道理和言语背后的含义。如果发现他人的言语之间有难处时，要加以运用自己的智慧来推帮助他人推敲，从而理解他人的利益动向。
在三国时期家也贾诩还未确定自己未来动向的时候，遇到了董卓的旧部郭祀和李两人是想要回到自己的大本营，重新好好的过回平民的日子，贾诩却拦住郭祀和劝说不要回去西北，贾诩从两人的难处出发，并为他们分析了当下的局势和难处，告诉郭祀和没有了原先的队伍，可能回去连将军都当不了。
这里就体现鬼谷子所说的，在他人的言辞中提炼出他人的困难之处，并加以引导到下一步进度时提炼出策略来让别人获利。后来贾诩给郭祀和李了一个计谋，就是打着为董卓报仇的口号，杀回了长安。
鬼谷子：“若探人而居其内，量其能射其意也。符应不失，如腾蛇之所指，若羿之引矢。”
想要了解敌对势力的情况，就要知道敌情，一般了解敌人的实际情况，并摸清楚对方的意图才能知道对方的缺失点并一举得胜。历史上的战神李牧就曾一度将自己的实力隐藏起来，结果在敌对势力完全没有防备的情况下，让敌方进入自己的口袋阵并一举歼灭，成就了一战成名的战神，也让自己的功绩成为了历史朝历史上有名的典故。领悟的精神就像鬼谷子所讲的那般深入敌对势力并研究的敌方的一切意图。才能知己知彼，百战不殆。
鬼谷子说：“故知之始己，自知而后知人也。”
鬼谷子认为人要先认识自己，才能更好地了解他人。历史上的大汉王朝开创者刘邦就是一个很好的典型例子，刘邦认知到自己不如项羽。刘邦不仅仅认知到自己不如项羽，而且事事都乐于询问他人。刘邦总是在询问他人的同时，成长自己的眼界，也带动了一群人的成长。很多人都觉得刘邦不适合当开国皇帝，事实上很多跟张良合作的人都不一定能够接受得了张良的建议，反而是刘邦一路以来都能领悟到张良的说辞背后的意图，证明刘邦不仅仅是了解自身的内在，更了解张良的用意。
结语：
现在很多人愿意称鬼谷子是精神上的老师，因为鬼谷子给予我们太多累在自己的东西，让我们去防范于未来，虽然很多人认为鬼谷子的策略更多的是体现在权术的讨论，但是我觉得只要我们内心足够的纯粹，也可以用自己内在的力量去处理好权术之外的谋略，让谋略为自己所用的同时，更好的净化出自己的智慧。也可以在学习鬼谷子的智慧，同时反思到自己的处境，防止自己处于危难之间。能更好的清楚别人靠近自己的意图，也可以让自己的能力有所提升。学习历史故事的同时也是为了更好地提炼自己的生活能力和社会经验，并在社会经验中观测到自己的不足。