千里之堤毁于蚁穴，手足情深毁于萧墙。罪魁即矛盾和漏洞!组织内部竞争，团队之间竞赛，矛盾是生产力!外强进犯对清王朝是摧毁打击，对民众却是暮鼓晨钟，衣破釜漏要缝补，笊篱漏勺的价值却全在其洞。这就是“巇”，有害一定加以改善、挽回、弥补;有利想法加以利用。可治，弥补、改良、维新;不可治，需大破坏才有大建设，除旧布新丝毫不必犹豫。智者首先要善于发现漏洞，甚至要促成漏洞的出现，才会获得施展才华的机会。
抵，意思是"击";"抵"本身也有接触的含义。击、接触，都可以引申为处理、利用。
巇，是指客体存在的矛盾、弱点和危险。抵巇.就是针对社会所出现的裂缝(即各种矛盾与问题)而采取不同的对待手段：或加以补救，使其恢复原来的状态;或因势利导，建立新的秩序。
陶弘景的题解云："抵，击实也;巇，衅隙也。墙崩因隙。器坏因衅。而击实之，则墙器不败。若不可救，因而除之，更有所营置。人事亦由是也。"颜师古认为，抵巇就是“击其危险之处。”
内容上主要包含抵巇之原理与抵巇之方法两个部分。
原理：
本篇认为事物的运动总有离有合，总有缝隙可寻，抵巇乃一种或弥补缝隙、或从缝隙入手破坏事物的处世之术。隙巇普遍存在。天地万物的横向结构和纵向过程中，都会存在内在的弱点和外部的矛盾。存在弱点是就其本质采说.，存在矛盾就是其关系来说，都共有普遍性。问题在于要认识它，并进而利用它。
方法：
一、要审察“细微”。矛盾或漏洞一开始都会有极细微的征兆，如嫩芽或裂痕即“萌芽巇罅”，这种细微的征兆往往是未来的先兆，是深层的外露。因此，认识细微的征兆就是掌握未来，把握趋势。圣人之所以为圣人，就在于一旦危险的征兆出现，就能及早发现它，并能利用它，改变它。鬼谷子所以强调善识细微，是因为可通过“秋毫之末”来认识“太山之本”，或动摇“太山之本”。说明人做事不能盲目更不能莽撞，不妨从细微处开始，逐步深化，逐渐加强，是谓“天下大事必作于易”。
二、是善于察辞和验实。客观事物有合有离，有终有始，因此，也就存在“近而难见”、“远而可知”的现象，这在于是否善于察辞和验实，言辞会有虚有实，有时会言不由衷，有时言辞只表露某些内在思想的端倪，如果不仔细审察，则虽在眼前，也未必能正确认识。因言知心，关键在于仔细审察。同时，要善于以已经发生的事和可能发生的事来推论验证，不必亲见亲闻亲历，远而可知。
三、要察之以捭阖。以捭阖之道，去观察、分析事物的动静、阴阳，利弊、好坏、轻重，粗细，宏微，分清主次表里，把握本质。决定是取是舍，是弥补还是利用。所以，抵巇之理和捭阖之道要综合运用。
鬼谷子把抵巇分为五类。
一、是塞。弱点与矛盾是内部的，就用堵塞的方法补救，。此为“抵而塞之”之法。
二、是却。由于外因而产生危机与矛盾，可以采取方法，拒之于外。
三、是息。由于下属引起的，可用平息的方法，不要使之发展。
四、是匿。由于弱点与矛盾来自于高层，可用掩饰隐匿的方法，不可蔓延。
五、是得。对于弱点与矛盾已危及根本，而不可收拾，干脆推倒重建。此为“抵而得之”之法
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抵巇