两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。
一、正不如奇，奇流而不止者也。
说人说事中运用常法不如运用出人意料的奇妙谋略。因为，出人意料的奇妙谋略是变化无穷的，实施起来就像流水一般，使对手无法阻挡。
二、无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。
不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。
三、反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。
回顾历史，观察既往，然后再以此去验证预测未来，回顾的目的是了解历史，然后再以此分析现在，回顾他人的行为，然后再以此认识自己。
四、动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。
动静、虚实之理，若与当今的常规不符，出现异常，就需要追溯既往的历史，去寻找这种异常现象的规律。
五、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物；纵横、反出、反复、反忤必由此矣。
捭阖是自然万物变化的基本规律，天地通过起承转合，使阴阳二气处于对立统一的运动之中，使四季交替运行，化育万物生长收藏。游说中的纵横变化，对道理的反复阐述，是纵是横，是返是出，是反是覆，是向是背，都离不开掉阖这种基本的规则。
六、圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
圣人所以能完成大业，主要有五个途径：有用阳道来感人的；有用阴道来惩治的；有用信义来教化的；有用爱心来庇护的；有用谦洁来净化的。
七、口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入。
口是心的门户，心是神的主宰。意志、情欲、思虑、智谋都是由口出入，所以用捭阖之术封住口，控制它的出入。
八、欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。
故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而裁之。故为强者积于弱也，有余者积于不足也，此其道术行也。