文
颜小二述哲文
不知道各位有没有这样的感触，越是与各类人因为“利益”打交道得多了，越是能听到各类“声音”，这些“声音”真假难辨，各自有各自的目的，如果我们不加分辨，盲目轻信，我们可能会被误导，继而做出错误决断，以至于伤人误己。
于此，对于必须与各类人打交道的我们来说，我们需要学会从各种声音中分辨谁是“忠言”，谁在挑拨。如何把握其中诀窍呢？颜小二从《鬼谷子》一书中找到了答案，即我们先得明白“众口铄金”的道理。
为什么这么说，请随颜小二继续往下看。
一、为何“真假难辨”？因为“众口铄金”有一些人性上的经历的朋友应该有所感触，一件事在人传人的过程中，总会被传得面目全非，而越是优秀的人，就越是容易被这类以讹传讹的流言所包围。因为“优秀”，本来就是一种让大多数人都不乐意且期待踩上两脚的“特质”，颜小二这里话是直接了些，但这确实是人性。
关于为何我们身边的“言论”真假难辨呢？颜小二从《鬼谷子》一书中的下面这句话，受到了启发，是这么说的：
物有不通者，圣人故不事也。古人有言曰:“口可以食，不可以言。”言者，有讳忌也。“众口铄金”，言有曲故也。
鬼谷子的这一段话很有启发，意思大概就是，当信息不通的时候，圣人都不会随意行动。嘴巴是用来吃饭的，不要随便乱说话。所谓的“众口铄金”，大概就是说话的人怀有私心里，以至于歪曲事实。
也就是说，我们从他人那里得到的信息之所以真假难辨，源于告诉我们信息的人本人的“私心”。于此，我们做决断前，要注意把握“众口铄金”的道理，从他人的话语中筛选出其私利所在的部分，然后选择性甄别。这是做出正确决断的基本。
二、如何分辨“忠言”和“佞语”？鬼谷子：口、耳、目合一在了解“众口铄金”这一人性之后，如何才能更加准确地分辨“忠言”和“佞语”呢？鬼谷子告诉我们，要懂得口、耳、目合一。原文是这样说的：
故口者，机关也，所以关闭情意也；耳目者，心之佐助也，所以窥瞷奸邪。故曰：参调而应，利道而动。故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，睹要得理。
这句话是鬼谷子在告诉我们，我们的嘴可以用来控制实情和心意，我们的耳朵和眼睛，是辅助我们“心”发挥作用的存在，可以帮助我们分辨心术不正者。当我们要有所行动的时候，就要注意口、耳、目协调起来，让我们可以选择有利的方式行动，这样我们即便面对繁多的言论，也不会迷失方向，面对多变的情况，也不会被欺骗。因为我们通过口、耳、目合一看准了要点，而能很快反应相对的原则。
通俗一些来说，这段话的大概意思就是，我们面对诸多言论和多变的情形，要懂得听、看、想，分析与我们交流的人，他们的意图和利益所在，通过观察，从多种言论中找到与实际相符的“信息”，然后通过冷静合理的分析，带着目的与他人沟通，去看、去听、去想，从而获得更多客观信息，紧盯自己需要“解决的问题”，以此游刃有余，而不被佞语所惑。
三、写在最后写到这里，颜小二最后总结一下，关于分辨他人言论的真假，鬼谷子首先是在告诉我们，我们从各类人那里获得各种说法，要注意鉴别这些说法中歪曲事实的“私心”成分。
而要鉴别这些“私心”，做到不被繁多的言论和多变的情况所迷惑，这就需要我们不仅要去听，还要去看，去想，并且能看到别人的立场。同时，我们还要懂得从他人的利害关系中抽离，尽可能还原事情的原貌，并盯准自己的目标，有方向性地去收集信息。于此，我们做出的决策和行动，往往可靠性更高。
当然，以上仅仅只是逻辑思辨的理论分析，现实情况是多变的，各位可以做个参考。本次分享就到这里，请看准颜小二，我们下次再探讨古哲智慧。
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