我们在海边饱览潮起潮落，在山峰观赏日出日落，既感到心旷神怡，又觉得时光匆匆。我们有时喜极而泣，有时乐极生悲。真是世路无穷，劳生有限，无限感慨尽在不言中。鬼谷子说：阳还终始，阴极反阳。这句话里的“还”，是回归的意思；“反”，是“返回”的意思。大概意思是，当阳的现象回归时，阴的现象就会终止；当阴的现象达到极限时，阳的现象就会返回。作家贾平凹在散文《丑石》中把丑石描写得毫无是处，结果发现它竟是一块天然的陨石。这种先抑后扬的写法，甚是打动读者，估计作家也是深受古代阴阳哲学思想的影响。春秋时晋献公采用假途灭虢之计，俘虏了虞君和他的大夫百里奚。之后晋国又用他陪嫁秦缪公夫人到秦国，百里奚趁机从秦逃到宛，被楚国边地的居民抓获。秦缪公听说百里奚很贤能，想用重金把他赎回，又怕楚人不肯，就用五张黑羊皮赎他，楚人才同意交还。此时百里奚已有七十多岁，缪公释放了他并共同讨论国家大事。百里奚就向秦王介绍他的经历：“从前我曾游宦于齐，陷于困境，不得不向当地人讨饭，多亏有位贤能的朋友蹇叔收留了我。我想在齐君手下做事，又是蹇叔劝阻我，我才幸免于齐国内乱。然后到了周，周王子喜欢牛，我借养牛求仕，当他正要任用我时，还是蹇叔劝阻我，我才离开，免遭杀身之祸。接着在虞君手下做事，蹇叔又劝阻我。我虽明知虞君不会重用我，但心里又贪图爵禄，也就暂时留下了，就碰上了虞君亡国之难。”以上故事说明，一个人在苦难的境遇里不必过于悲观，要积极寻找机会重装前进；在安逸的时候也不要只贪图享乐，仍要未雨绸缪，积极进取。百里奚的例子就说明，他贪图富贵时就遭遇灾祸，而他只想当个普通百姓图个安稳时，幸运女神却在招手。阴阳转化只是瞬间，但其中过程却猜不透。鬼谷子说：事物的变化是无穷无尽的，然而都各有自己的归宿；或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或松或紧。有一年晋国大旱，晋就向秦国求借粮食。丕豹劝秦缪公不要借给他们，而趁其饥荒而伐之。缪公问百里奚，百里奚说：“晋国的夷吾得罪了主公，但他的百姓又有什么罪过呢？”最后采纳了百里奚的意见，还是借了粮食给晋国。可是等到秦国饥荒，向晋国求借粮食时，晋君征求大臣们的意见。虢射说：“趁其饥荒而去攻打，可以打大胜仗。”晋君却忘恩负义，竟然采纳了他的意见，要举兵攻打秦国。缪公也派丕豹率兵去迎击，晋君却甩开其主力部队，趁着混乱攻击缪公。这时恰好岐山下有三百人出来驰击晋军，才使缪公脱身，反而活捉了晋君。原来当初缪公丢失了骏马，岐山下的农民把马抓住吃掉，官吏追捕到他们，要依法处置。缪公说：“君子不会因为畜牲而害人。我听说吃过骏马肉如果不喝酒，是会伤人的。”于是全部赐酒，赦免了他们。这三百个人听说秦要迎击晋军，都争着要随军前往，正好碰上缪公处于困境，个个上前拼死力战，以报答偷吃骏马肉而被赦免的恩德。晋国国君不愿知恩回报，却落井下石，将秦国逼上了绝境。哪知吉人自有天相，秦缪公不仅遇难呈祥，还生擒了晋国国君，同时也被那三百勇士所感动，今后一定会施仁政，做明主。而晋国君一意孤行，违背良心和道德，欲图置人于死地，却不想最后偷鸡不成蚀把米。我们笑骂的余遐也思考，鬼谷子真乃有先见之明，阴阳转化，祸福相生，不是天数，实乃人的修行。若是秦缪公没有之前的善心，哪里有之后的报答。既然万事万物都是相互联系，又相互转化，我们就要顺应自然，同时挖掘条件，积极促进这种转化。首先我们要了解阴阳转化的重要作用，比如身体上寒极生热，热极生寒；生活中需要张弛有度，收放自如；管理中要恩威并重，奖罚分明。其次，要了解转化的条件，并积极促进这种转化。外因通过内因发生作用，一方面要重视外界条件，一方面要重视内因的地位。不排斥，不等待，相信机会只给有准备的人。最后要说得是，无论转化的条件是否成熟，很多时候却是可遇不可求，只有多积善心，多在别人困难的时候鼓励和帮助别人，才能在危难时候得到更多的支持。
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