“实质上，任何一门学问，都是某种思维模式的产物。掌握了这种思维模式，也就能很容易地掌握这门学问了。”——《周易我读》5.说卦传——分两部分，前半部分与《系辞传》相同，是对《易经》的整体概论；后半部分说明“八经卦”所表示的抽象及具体的意义。“说”，是解说的意思。《说卦传》，是《易传》解易的基本观点。注意，说卦传的内容需要记熟。“观象系辞，圣人则之。”说明了“象”的重要性。圣人都是观象之后，才写出卦、彖、象、爻辞及系辞的，所以我们“明象才能明意”。不明象，不足以学易！明象，是掌握《易经》的天梯！任何学问，都是某种思维模式的产物。掌握了这种思维模式，就很容易掌握这门学问。《周易》也不例外！6.序卦传——说明六十四卦先后排列的顺序与道理。序卦传的特点是“非覆（反卦）即变”，即六十四卦主要是以“反卦”成对排列的。7.杂卦传——说明各卦各自的意义并比较各卦意异同。杂卦传是将六十四卦每一卦的特色，以性格相反的两卦作为一对，用一句简明扼要的话来表达。因为没有按照顺序讲，而是杂错陈之，故名《杂卦传》。同时显示了“杂而不乱”之理，告诉人们《易》有变化，并反对执一不化，以此发挥了《易》“不可为典要，唯变所适”的思想。序卦是从时间的层叠上看，杂卦是从空间的关系上看。合起来，就是表象具体世界的辩证现象。以上所述《易传》的内容、特点及规律，可以让我们全面掌握易学的总体思想（世界观、方法论）及易学思想体系的复杂性、全面性、统一性和科学性，从而为研究易学奠定雄厚的基础。南怀瑾先生《易经系传别讲》上说：“这‘十翼’对中国文化关系很大，大家懂了这一方面，对四书五经的原理，可以说大概已经贯通了。”(三）《周易》的篇章结构编排表二、《易传》解读——学易，舍传求经是最大失误传是用来解经的。传者，诠也。演绎古人的话有“故”、“解”、“传”、“注”等用故事来说明或补充原文，叫做“故”。演释原来词意，叫做“解”。但后来解释词句，也叫做“故”或“解”。“传”，转也，兼有“故”、“解”的各种意义。如《谷梁传》、《公羊传》、《春秋左氏传》都是阐释《春秋》辞意的，用的是问答式的记言。《易传》推演卦爻辞的意旨，也是铺排的记言。《周易尚氏学》曰：“汉注皆以象，宋注皆以理。然辞有明指卦象者，离象而演空理则非矣。有泛言易理者，求解而必于卦象则执矣。兹择其可解者略说之。其语意昆仑不易知者，则阙。”要向别人传道，先要自己懂经。经以载道，薪火相传。《易传》亦称《十翼》，翼有辅助之义，是学习易经的十只翅膀。不把握《易传》的含义，就很难明白《易经》的思想，甚至可以说很难明白中华文化的思想。因此，我们在讲解上，就先讲《易传》，后解《易经》！预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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