白癜风容易康复吗 http://baidianfeng.39.net/qzzt/bdfnzhm/点击上方“蓝字”一起日精进鬼谷子说：心为九窍之治，君为五官之长。为善者，君与之赏；为非者，君与之罚。意思就是：心是各种器官运行的主宰，君主是各种官吏的首长。做善事的，君主赏赐他；干坏事的，君主便惩罚他。鬼谷子揭示了我们在领导统御中必须要遵循的“道”具体如下：1因循“君为臣纲”之道鬼谷子认为一个领导统御下属就像心统御九窍一样、君王统御百官一样，必须具有不可动摇的控制权和支配地位。上下秩序不能颠倒错乱，如果反过来就要乱套了。比如：人的内心被九窍所迷惑，那么就必然会遭受失败，所作所为就自然偏离常规和常理。老子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。大致意思指的是：人的内心不能被九窍外物所驱使。鬼谷子在此告诉我们做领导的第一个规律，不是你要居于心脏和君主的位置，要有领导的权势和地位。正所谓不在其位不谋其政，你如果就不在领导的位置上，拿什么来统御众人？所以我们要遵循这一常理，摆正自己的领导之位；为什么太子那么想当皇帝？为什么二把手那么想当一把手？他们要行使领导职权，必须先登上这个位置，否则只能寄人篱下，什么也干不了。另外，做领导就要有做领导的样子，你要像心脏和君主一样，真正发挥协调九窍和五脏的作用。正因这个规律和大道的存在，组织机构才能保持稳定。比如：明清两朝为了强化统治地位，推出“三纲”准则：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。抛开其中不合理的成分，其强化领导权威的目的和出发点值得我们借鉴和学习。如果地位颠倒错乱又会如何呢？从国家层面来说，意味着国家秩序的崩溃，暴乱犯上现象将层出不穷；历史上总有一些权臣篡权夺位，姑且不论背后的进步意义，我们只从君主的领导地位来说，可以说是完全失败了。因为没有任何一个君主和领导期望下属篡权夺位的，在一个公司，失去正常的纲常规则就意味着团队一盘散沙，无法做出伟大的事业。同样在一个家庭中，也没有一个父母期望孩子不仅不听话，而且还盛气凌人地驾驭自己？由此可见，三纲准则是领导的金科玉律。2因循“赏善罚非”之道如果有人做了对组织有功有利的善事，当领导就要及时赏赐，包括物质和精神的奖励；如果有人做了对组织有损有害的错事，当领导就要及时惩罚，包括物质和精神的惩罚。鬼谷子说：君因其政所以求，因与之，则不劳；圣人用之，故能掌之；因之循理，故能久长；右主因。意思：君主因顺着治理国政的需要而行，就不会劳神费力；圣人用这种方法，所以就能掌握他们；因循形势需要而遵循道理，所以能够长治久安；以上是讲因势顺理统御臣民之道。这与老子“治大国若烹小鲜”、“无为而不为”的观点有异曲同工之妙。什么人才能做到遵道循理而又活学活用呢？鬼谷子说：圣人用之，故能掌之。圣人就是特别智慧的人，这类领导统御用人，在遵从大道和常理的基础之上，什么人都能用，黑以黑道御之，白以白道御之，所以他们在黑白两道都吃得开。因此，他们的事业总能顺风顺水、蒸蒸日上。鬼谷子的统御之道，不仅仅统御领导，就是平时的做人做事，我们也一定要学会遵循事理，按照规律，该怎么做就怎么做，不要逆天行事。所以，一个人不管如何努力蹦跳，都不可能脱离地球的万有引力，一个人不管天生的领导能力有多强，如果不按照规律去做，就必定会一败涂地。小结一个人只要熟练掌握领导艺术的道和术，才能在具体的管理工作中，一方面因循常规的道，另一方面又能做到因时因地变化招术，如此才能应对各类层出不穷的复杂繁琐的事务。相关阅读：鬼谷子提问的艺术鬼谷子讲赏罚之道鬼谷子讲领袖明察智慧
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