激流则隐,治平则出。社会复杂多变,谁都无法随心所欲,所以,适当了解和运用捭阖术是很有必要的。环境有利时,就积极进攻,环境不利时,就要闭藏自己,等待时机。
孔子说:“君子藏器于身,待时而动。”擅长处世的人,平时不会展露自己的全部才能,以免引起他人的忌恨。
鬼谷子说:“圣人之制道,在隐与匿。”这道出了智者做人的诀窍——隐藏不露。为人处世要善于“隐匿”。
鬼谷子认为:“世无可抵,则深隐而待时;时有可抵,则为之谋。可以上合,可以检下。能因能循,为天地守神。”意思是,当世道不需要改造的时候,就深深地隐居起来,以等待时机;当世道有可以改造的弊端时,对上层可以合作,对下属可以督察,有所依据、有所遵循,这样就成了天地的守护神。
一个人活在世上,气焰是不能过于张扬的。
孔子年轻的时候,曾经受教于老子。
当时老子曾对他讲:“良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。”即善于做生意的商人,总是隐藏其宝货,不令人轻易见之;而君子之人,品德高尚,而容貌却显得愚笨。
中国旧时的店铺里,在店面是不陈列贵重货物的,店主总是把它们收藏起来。只有遇到有钱又识货的人,才告诉他们好东西在里面。倘若随便将上等商品摆放在明面上,岂有贼不惦记之理。
不仅是商品,人的才能也是如此。俗话说的“满招损,谦受益”,才华出众而喜欢自我炫耀的人,必然会招惹别人的反感,吃大亏而不自知。
有时,我们是要学会隐藏自己的。隐藏自己不是一种懦弱,而是一种生存的智慧。对于敌人可以起到麻痹作用,对于自己又可积蓄实力。
年,清廷任命曾国藩统辖江苏、安徽、浙江、江西四省军务,并明确规定,四省巡抚、提镇以下官员均归曾国藩节制。
自此,曾国藩成为清朝平定三藩之乱以来,权力最大的汉族大臣,声望逼近了顶峰。一般人获得这么大的权力,都会有些骄傲。曾国藩没有。
他在朝廷的奏折中说自己不会打仗,又历数自己兵败徽州、坐困祁门的种种惨状加以证明。接着,曾国藩又把安庆的攻克归功于胡林翼的筹划、多隆阿的血战,只字不提自己以及弟弟曾国荃。总之一句话,曾国藩给朝廷传达了这样的信息:错误全是自己的,功劳全是别人的。
曾国藩的这一做法,深得“藏”字诀的精髓。事实上,曾国藩兄弟在攻克安庆一战中,扮演了重要角色,曾氏兄弟的实力也因此大为增长。曾国藩照实陈述的话,朝廷肯定不会放心。所以,曾国藩必须隐藏实力,推功于人。
在朝廷看来,曾国藩是圣人君子,不骄傲,能让功,值得托付。其实吧,这只是曾国藩为了明哲保身,不得已施展的权术。
此外,曾国藩还恳请朝廷收回命他统辖浙江的成命。曾国藩说:“我是两江总督,统辖两江三省还说得过去,但要是加上一个浙江,就不好了。左宗棠有经天纬地的大才,可以独当一面,浙江交给他完全没问题。我就不要担个统辖的虚名,掣肘他的行动了吧!”
曾国藩的隐藏实力、不愿自己权力过大,使他赢得了清廷一定程度上的信任。这是他最终能够成功的关键。
做人,不能锋芒毕露,不管你有多么出众的才华,如果一味喜欢炫耀,那就容易招致别人的反感,或明或暗地吃大亏。这个世界上有才能的人很多,但真正有才能又有“心眼”的人却不是很多,比如,在《三国演义》中,很多才华出众的人,都是死于曹操之手,比如孔融、杨修、祢衡之流,其原因都是不善于隐藏自己。所以,无论才能有多高,都要善于隐匿,要能达到这样的境界。
当然今天所讲只是鬼谷子智慧的凤毛麟角,他一生的智慧和权谋都写在书里,这本书就是《鬼谷子》,鬼谷子早在千年以前,就琢磨透了这些东西。他向外探求天、地、宇宙,向内探求人性、身体。最后,他的智慧都归结于《鬼谷子》一书。此书,是他的智慧精华。
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