有没有想过这么一个问题：鬼谷子相信鬼神吗？
乍看起来这个问题挺无聊的，但实际上是个严重的问题。举个例子，你想找你老板商量涨工资的事情，又或者打算让你的客户购买产品的时候。
如果你觉得说求神拜佛能搞定的话，请即刻出门左转，毕竟有人早已把命运放在了鬼神的身上，每天出门是必看黄历的。
鬼神，这个词着实是妙。你把它一拆就明白了：这个世界上迷信的人，要么相信鬼，要么相信神。有趣的是，据说更多人相信前者。
所以，鬼谷子里有“鬼”，莫非也是前者？
非也！
鬼谷子只不过是一个人的号，说白了就是艺名。跟李白叫青莲居士，杜甫号少陵野老一样，一个是本名，一个是艺名。只不过鬼谷子姓甚名谁已不可考。后人实在无聊偏说他姓“王”，实际上让他姓“赵钱孙李，周吴郑王”也是没关系的。名号只是个称呼而已，实在用不着纠结。
有趣的是，鬼谷子虽然名字里有“鬼”，但是他却是不信鬼的，他是个朴素的唯物主义者。比如，《鬼谷子》这部书里首先出现的重要概念，你猜是什么？
阴阳。
这是什么？学究点讲是“宇宙间贯通物质和人事的两大对立面”。通俗的理解就是，指天地间化生万物的二气。”
万事万物皆有阴阳。阴阳乃阴阳二气，阴阳二气互相融合作用构成万事万物。我们普通人能看到的阴阳二气有很多种表现形式，比如：白天与黑夜、善良与邪恶、男人与女人、正面与反面、南极与北极等等。
不光物体有阴阳二气，就事物的发展演变来说，也有阴阳二气。阴就表示事物发展的初级、消极、隐性、潜藏、积累等阶段，阳就意味着事物的高级、积极、显性、外露、成熟等阶段。所以事物的发展，有高潮有低谷，万事不可能一帆风顺地朝着目标发展，这就是我们通常说的“十年河东，十年河西”、“此一时彼一时”、“合久必分，分久必合”、“风水轮流转”等意义。在鬼谷子看来阴阳的意义就是“事物是矛盾对立且变化发展的”。
这正如鬼谷子说：阳还终始，阴极反阳。
这个世界上有的人有才，有的人有德。德与才到底哪个更重要呢？有句话叫“德才兼备”，有才的人不修德行，只会算计最终算计了自己。有德没才也不行，整天之乎者也，却百无一用。
我们都知道德才要兼备才行，谋略与道德本来就是相辅相成的关系。今天我们就用鬼谷子智慧说说这件事。
我们先来讲个故事，主人公叫智伯。这个世界上有些人天生就是让人嫉妒的，比如智伯这人有着天生的魅力，史料记载他：长得帅，武艺高，善音律，口才好，处世还果决。
可人无完人，智伯有个缺点。当初智伯他爹打算传位给他时，家臣智果就说：“虽然智伯能力很强，很有才，可是他缺乏爱心，德行上弱了一些。”
智果是在拐弯抹角的说智伯这人有些“缺德”。很显然智伯他爹没听，还是传位给了他，这也就给我们的故事埋下了伏笔。
我们都知道春秋五霸，比如晋国就当过天下盟主。可是到了后期，晋国慢慢式微了，大权掌握在大夫的手里，而智家是其中最强的大夫，其他还有韩家、魏家和赵家。
而智伯就是智家当之无愧的领主。
掌权后的智伯内心一直有个理想：重振晋国。为什么呢？因为他是晋国的大当家的，到时候他就是实际上的天下霸主。具体怎么做呢？首先就是要削藩，削弱诸藩的实力。具体怎么做呢？搞个捐赠仪式。
有一天，老大智伯把韩康子、魏桓子、赵襄子几位小弟叫到一块，他说：“各位兄弟，我们能有现在的地位都是老板给的”。
说完，他忽然面色凝重的说：“眼看着南方的吴国和越国这些蛮人在蹦跶，让我们情何以堪，作为晋国的栋梁，你们能看得下去吗？”众人皆默不吱声。
眼看时机成熟了，智伯说：“我们一定要重振晋国。可是现在咱们要干，没钱没人怎么办？”
韩康子一听不对劲，心里嘀咕：“恐怕要出事”。
果不其然，智伯说：“现在正是我们团结的时候，我提议你们把个子的城池献出来，壮大晋国。我做个表率，我智家捐出一座万户城出来，为晋国霸业出一份力，你们看呢？”
“你是老大，你捐不捐晋国都是你说的算。可我们惨了，捐了城以后还不更是听你摆布”，众人暗想。
智伯看了眼最弱的韩康子说：“韩虎，你来说两句”，果然智伯挑软柿子捏。
韩康子说：“复兴晋国，我韩虎义不容辞。可这毕竟事关乎我韩地的大事，且容我与家臣商讨……”边说他边看了眼自己的谋臣段规。
只见段规冲韩虎意味深长的点了点头，韩虎马上改口说：“这样吧，我也不回去商讨了，现在就把城池献出来。”
韩家的小算盘敲的精，知道胳膊拧不过大腿，好汉不吃眼前亏的道理。如若拒绝，恐怕智伯第一个就会拿自己开刀，索性把球踢给后面两位，自己静观其变。有时候，出头鸟是万万不能当的。
很显然韩虎开了个好头，让智伯感到很满意，智伯又问魏桓子说：“魏驹，你呢？智某从不强人所难。”
魏桓子站起来说：“晋公的事就是我魏家的事，定效犬马之劳。我也献出城池。”
看到韩、魏两家表态了，智伯很满意了。但意外发生了，还未定智伯发问，赵襄子就站起来怒道：“先祖留下的祖业，怎么能随便割让给他人？”说罢，甩袖而出。
看到韩虎和魏驹服软，不久智伯联合韩虎和魏驹，带兵向赵地发动进攻，晋阳之战爆发。
要说智伯用兵的确是把好手，他通过观察地形，智伯发觉晋阳城地势低洼，于是心生一计：放水淹晋阳，果然不就晋阳一夜间变成汪洋泽国。
眼看晋阳城即将攻破，在这个时候，智伯犯了个致命的错误。那日，智伯带着韩虎和魏驹乘车巡视攻城，威风十足的智伯不无轻佻地说：“你们看，晋阳不是就快完了吗？早先我还以为晋水像城墙一样能拦住敌人，现在才知道大水也能灭掉一个国家呢。”
言者无意，听着有心。韩虎与魏驹在侧，可听到智伯的这句话惊出了他们一身冷汗。
智伯的这句话，看似霸气侧漏，其实暗藏杀机，无意中透露了自己的野心，坏了大事。这句话引起了两个盟友的忧虑。韩虎和魏驹开始担心“汾水可以灌（魏都）安邑，绛水可以灌（韩都）平阳也！
“淹掉赵国，下一个岂不是就轮到我们了？
先下手为强，后下手遭殃。
看眼赵国危亡在即，只要赵国被打败了，接下来魏家和韩家也危险了，怎么办呢？
当务之急是三家联手，共抗智伯。是的，智伯曾经的朋友韩虎和魏驹反水了，在赵地的谋士张孟的说服下，采用纵横家的合纵联盟。
在一个夜晚，赵家忽然发动进攻，随即韩虎和魏驹来个里应外合，智伯就这么被算计了，自此“三家分晋”的序幕也正式开始。
那么智伯为什么会失败呢？关键在于他这人太精于算计了，太过贪婪，最重要的是，他这人缺少德行。
比如司马光在《资治通鉴》里就说智伯“才胜于德”，在司马光眼里，智伯的是身败名裂是因为太有才了，却有太缺德了，而且嘴很欠，整天就知道算计，最终为自己的贪婪买单。
就如鬼谷子所言：非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。
这句话啥意思？鬼谷子告诉我们这个世界上任何事情都要懂得中正之道，要懂权谋算计，但也要懂仁义道德，要明白“道为术之体，术为道之用”的道理，一个真正的谋士一定是一个道德和谋略都过硬的人。注意，鬼谷子告诉我们一定要在权谋算计和道德中间找到平衡。
这也告诉我们，做人不要太会算计，更要明白以德服人。要学会左手良谋，右手道德，只有德行定终身。
当然，作为纵横家的创始人，鬼谷子的智慧并不是这一两篇文章就能说得完的。
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三精深的智慧：智用于众人之所不能知，谋用于众人之所不能用。
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