学习鬼谷子，应学习什么？在我国，鬼谷子可以说是一位神奇的人物，他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。学习《鬼谷子》捭阖篇能学到什么？
一、掌握事物发展规律和本质，把握事物发展关键
粤若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。是故圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
纵观古今世界上有大智慧的人，就是通过把握事物变化的关键，引领天下苍生走上正确道路。通过观察正反两类现象的变化来对事物作出判断，探知事物生存和死亡的规律与本质，计算和预测事物的发生过程，通晓人们思想变化的关键，揭示事物变化的征兆，从而把握事物发展变化的关键。
事物虽然变化无穷，但是事物变化是有规律和本质的，掌握事物变化的规律和本质，就会把握事物变化的关键。要想把握事物变化的规律，就应周密地考察相关事物各因素之间的轻重缓急，衡量性质的轻重和作用的优劣．比较技艺的短长。
二、顺应时势，无为而治
夫贤、不肖；智、愚；勇、怯；仁、义；有差。乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。
在人群中，贤能和无能、智慧和愚蠢、勇敢和怯懦、仁德和信义等方面是有差异的，就是这些差异能够为深入了解别人的内心世界提供了突破口。研究人与人之间的这些差异，利用这些差异就可以切入到别人的内心世界。要通过开放、张扬，封闭、收敛，进攻、退守，卑微、高贵等手段，根据具体情况不动声色、顺其自然的引导事态变化向着自己预谋的方向发展。
三、识人断谋，辨人之道，谋事之基
审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。微排其言而捭反之，以求其实，贵得其指。阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也。阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。
考察他们的有无才能与品行虚实，顺着他的爱好和欲望，便能观察他们的志向和意愿。适当贬抑对方所说的话，当他们开放以后再反复考察，以便探察实情，切实把握对方言行的宗旨，让对方先封闭而后开放，以便抓住有利时机。或公开自己的真实想法给对方，或不公开自己的真实想法而将它隐藏起来，不让对方知道。当己方的实际想法或目的与对方完全相同的时候，就可以给对方看；当己方的实际想法或目的与对方的不同的时候，就不能公开。上述办法可用还是不可用，首先要搞清楚对方的考虑和谋划，来探究己方与对方是同还是异。是离是和须等待时机，先按兵不动，按照对方的意愿来尽量满足他，然后适时而动。总之我们要善于顺应对方的嗜好，洞察对方的思想。然后反过来用语言诱导出对方说出实情！
要找到对方在想什么就是要研究你的对手，然后想出对策。这是我们可以做到降低损失的最有效方法。当你知道对手要做什么的时候，才能有应对的策略和方法，对自己有利就要开放，对自己不利就要封闭。
四、周详缜密，攻守兼备
即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。周密之贵微，而与道相追。捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
如果要用“捭”的方式，一定要做到周到；如果要用“阖”的方式，一定要做到严密。周到、严密还是要注意隐蔽，隐蔽的最佳效果就像“道”一样微而不显。用捭使对方打开，而对其虚实进行辨别；辨别清楚之后用阖，确定对方的实情。圣人都是根据对方的实际需要的轻重缓解来揣度对方所想，然后再顺其所想而为对方作出谋划。圣人因势而虑，如果不和对方的心意或其实际所需，就替自己做谋划，留好退路。
鬼谷子强调应用捭阖之术要确保周详缜密，攻守兼备。若捭阖得不好，反而会让自己门户大开，一败涂地。其术最关键之处，在于应“闭”时确保能自守门户，韬光养晦，度过难关，从而占据先机，一役而胜。在历史进程中，凡能建功立业者，无不深谙此道。
五、善于言辞，讲究分寸
捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。纵横反出，反复反忤，必由此矣。捭阖者，道之大化，说之变也，必豫审其变化。吉凶大祸系焉。口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入。
捭阖之道反映了世间万物发展变化的规律。捭阖之道可以使阴阳发生转变，从而使四季循环往复，进而孕育世间万物。由此可知万物纵横变化，无论离开、归复、反抗，都离不开捭阖之道。捭阖之道是阴阳变化之道的演化，是游说他人随机应变的关键。必须事先考察并弄清这些变化。口，是心灵的门户。心灵，是精神的主宰。意志、欲望、思想和计谋都要通过嘴巴这一门户传达出来。所以，嘴巴是捭阖之道的关键，要能控制自己的言辞。
六、捭阖在于审时度势，分人而异
捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高。与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
善于捭阖之道者，善用阴阳来调动、探索人与事物。用阳，即积极、开发、向上的思想来游说，探查出对方的思维高度、格局与胸怀等；用阴，即消极、保守的思想来游说试探，使对方暴露出懦弱、易怒、胆小等人性弱点。所以以低下的方式来试探对方，获取其卑小的一面，用崇高的方式来试探对方，获取其伟大的一面。按照如此的方法来谈，没有获得不到的信息。就凭此方法，可以游说一切。
七、阴阳变化，善于变通，敢于创新
为小无内，为大无外；益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入；阳远终阴，阴极反阳。以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户。
善用捭阖之道者，没有大小、内外的限制。所有一切都可以用阴阳来驾驭。面对阳，即积极的、崇高的、伟大的，被需要的等方面，就应积极采取行动；面对阴，即消极、落后、备下、气馁等方面，就应该及时停止和闭藏。以阳气来运行者，道德就会增长；以阴气安静的人，形势就会生成。阳气与阴气最终是互为转化，互为根基。能善用阴阳变化者，就能把握事物发展规律。阳气即积极、向上、崇高、伟大；阴气即安静、保守、卑下；阳气生道德，以阳求阴，只有道德才能包容阴气特质的人，如此两者才能共荣；阴气生形势，以阴求阳，则需施加力量来推动，需要外在的形势来迫使阴转向阳。所以，阴阳互求互转，皆是遵循开启和闭合的天地法则。既然这是天地之间的法则，那也是游说对方最基本的方法。
通过捭阖来调整阴阳，运用恰当的阴阳言辞，改变对方的想法，而让对方主动接纳自己的意见，化圆而为方，奠定其开展相应行动的基础。思想为行动的指导之意，先有想法而后才有行动，才能影响和改变事物的发展。