鬼谷子，姓王名诩或利，又名王禅，号玄微子，春秋时卫国朝歌人。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子，另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说。
一、古之大化者，乃与无形俱生。
语出《鬼谷子·反应》。古代以大道教化众生的圣人，其作为都是与无形的自然规律相伴而生的。
二、欲说者务隐度，计事者务循顺。
语出《鬼谷子·内揵》。想要游说君王的谋士，务必要事先揣摩出君王的心思；想向君王进献策略的谋士，务必要循势而为，因势利导。
三、故知之始己，自知而后知人也。
语出《鬼谷子·反应》。所以要想掌握情况，要先从自己开始，只有了解了自己，然后才能了解别人。
四、与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。
语出《鬼谷子·捭阖》。如果要合理运用开放和封闭的规律，要从阴阳两方面来试验。因此，与处于“阳气”中的人谈论，可以用崇高的语言来说服他；与富有“阴气”的人交流，则要用低微的语言引导他。用卑下来求索微小，以崇高来求索博大。
五、粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。
语出《鬼谷子·捭阖》。纵观古今历史，可知圣人生活在天地间，就是要以先知先觉的导师的姿态指导芸芸众生。
六、其身内、其言外者疏;其身外、其言深者危。
语出《鬼谷子·谋篇第十》。虽然是自己人，却说有利于外人的话，就要被疏远。如果是外人，却知道内情太多，就要有危险。
七、即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。
语出《鬼谷子·捭阖》。假如想要畅所欲言地和对方辩论，坦白自己的内心，抒发自己的见解，最重要的是严密周详；假如想要不露心迹，隐藏自己的观点，最重要的是要深藏不露，隐藏自己的真实意图。
八、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
语出《鬼谷子·捭阖》。事物的变化虽然无穷无尽，然而都各有自己的归宿：或者属阴，或者归阳，或者柔弱，或者刚强；或者开放，或者封闭；或者松弛，或者紧张。
九、圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
语出《鬼谷子·决术》。圣人所以能成就大事业，有五种手段：有的用正面的道德教化；有的用暗地里的手段来对付；有的假托诚信之辞与对方结成联盟以借用对方的力量；有的用蒙蔽手段迷惑对方；有的却用一般化的手段迷惑对方。
十、故曰：不见其类而为之者，见逆。不得其情而说之者，见非。得其情乃制其术，此用可出可入，可揵可开。
语出《鬼谷子·内揵》。所以说，在没有了解对方想法之前就去游说的人，定会事与愿违；在不掌握实情的时候就去游说，定然没有好结果。只有了解情况，依据实际确定策略，才能够充分施展自己驾驭形势的计谋，推行自己的主张。这样才能进退自如，随心所欲。