北京中科白癜风医院路线 http://m.39.net/disease/yldt/bjzkbdfyy/鬼谷子因隐居于云梦山（今河南鹤壁淇县西部）鬼谷修炼，故被称为“鬼谷先生”，与苏张（苏秦和张仪）、申韩（申不害和韩非），杨朱，庄列（庄子和列子）等并列为老学五派之一，两千多年来，兵法家尊他为圣人、纵横家尊他为始祖、算命占卜者尊他为祖师爷、谋略家尊他为谋圣、科学家尊他为先师、法家尊他为大师、名家尊他为师祖、道教将他与老子同列尊其为王禅老祖，在中国文化史上是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。鬼谷子鬼谷子的身世不详，多认为是卫国（河南淇县）人，也有认为是魏国邺地（河北临漳）、陈国郸城（河南郸城县）及汉水之滨关内云阳（陕西石泉县）人等多种说法；相传有一经商赵姓的和一务农周姓邻居相交甚厚、关系密切；后来赵家因经商不善破产，周家便慷慨接济，赵家为表真诚的谢意将女儿许配给了周家公子；过了不久，周家父母相继去世家境败落，而商人赵家却悔婚毁约，导致周家公子念及青梅竹马相思之情，气恼过度病亡；赵家女儿是知情达理的贤惠女子，闻听周家公子的噩耗赶到坟前，悲号不止哀痛过度哭昏过去；赵家女儿在恍惚中好像听见周家公子要求她把坟前的一株稻谷带回家去，苏醒后见身边确有稻谷一株，于是带了稻谷回去煮熟吃了；不久以后赵家女儿竟怀孕生下一个额前有四颗肉痣，成鬼宿之象的男孩，由于因鬼生谷，因谷生子而被取名为鬼谷子；另相传在在很久前云梦山地区久旱无雨到处缺水，善良的农夫庆隆四处寻找水源时在一个干涸的水池中救了一条小金鱼，为了报答庆隆这条小金鱼现出了人身，原来她是东海龙王的女儿；好心的庆隆要求小龙女解救遭受旱灾的乡亲，小龙女受感动私作主张，偷偷钻了一个“海眼”想把海水引入云梦山区；龙王发现小龙女的行为后惩罚小龙女化为山中的龙泉，庆隆则化成了保护龙泉水的山脊——“青龙背”；又过了许多年，小龙女的精魂投胎在都城朝歌南面王庄的王员外家，孩子出生后取名瑞霞；瑞霞长大后有一年又遇到干旱，王员外家三顷土地种下的谷子只结了一株谷穗，当瑞霞的丫环揉搓着这株奇特的谷穗时，谷穗变成了一颗珍珠，瑞霞接过了珍珠把玩着，珍珠却奇怪地钻入了瑞霞的口中；不久瑞霞竟怀孕了，原来瑞霞是由小龙女的精魂投胎转世的，而谷穗则是由庆隆的精魂所转化，但瑞霞因未婚先孕而被赶出了王员外家门；后来瑞霞在云梦山剑秀峰和龙王峰之间绝壁上的“鬼谷洞”中生下了一个额前四颗肉痣，成鬼宿之象的男孩，取名为鬼谷子；鬼谷子活跃于春秋末至战国时期，东周（公元前年～公元前年）卫国人，在世百年，后不知去向；鬼谷子是道教中的重要人物，传说他是道教的洞府真仙，位居第四座左位第十三人，被尊为玄微真人，所以历数代而不老；五代（公元年～公元年）时高道、道门领袖杜光庭（公元～公元）著作《录异记》记载“：“鬼谷先生者，古之真仙也。云姓王氏。自轩辕之代，历于商周，随老君两化流沙，泊周末复还中国。居汉斌鬼谷山。”；就连秦始皇都曾向鬼谷先生讨求长生不老草，梁元帝萧绎（公元年9月16日～公元年1月27日）著作《金楼子·箴戒》记载：“神州之上有不死草，似菰苗，人已死，此草覆之即活。秦始皇时，大苑中多枉死者，有鸟状衔此草坠地以覆，死人即起坐。始皇遣问北郭鬼谷先生，云东海瀛州上不死之草，生琼田中。”“秦始皇闻鬼谷先生言，因遣徐福入求玉蔬金菜，并一寸葚。”；鬼谷子在东周阳城（今河南登封告成镇）附近的云梦山上丘高沟深林木茂盛、鬼火闪动幽不可测的“鬼谷岭”隐居，他每天在山上看书、打坐、采药、修道，不与世人来往；相传鬼谷子通天彻地学问渊博、智慧卓绝人不能及，有隐形藏体之术、混天移地之法，还会脱胎换骨超脱生死，能撒豆为兵斩草为马，他还善于揣情摩意，纵横捭阖；一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。后来鬼谷子在云梦山创建了鬼谷门派，长于持身养性，精于心理揣摩；华裔澳洲历史作家萧玉寒（年～）著作《鬼谷子传奇》记载鬼谷子师承于道家的创始人老子，还有一个师妹九天玄女，也就是拥有九天秘籍，熟谙天机、人道、地脉的奇门遁甲创始人；战国时代群雄并起，秉承理想与信仰的鬼谷子也踏上了勤王强国之路，匡扶正义拯救天下；鬼谷子曾任楚国宰相，他还培育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、毛遂、吕不韦、李牧等人，这些弟子进山之前都是无名小卒，出山后遍布各地风云一时，个个都建立了不朽之功业名流千古；唐代政治家、思想家、文学家和史学家魏徵（公元～公元年2月11日）著作《隋书·经籍志》记载鬼谷子的主要作品有《鬼谷子》、《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》《鬼谷子天髓灵文》等；《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家的思想提供了不少的参考；《鬼谷子》共二十一篇，其中的第十三篇转丸和第十四篇胠乱已失传；《鬼谷子》作为纵横家哲学观的代表深受《老子》哲学的影响，道家思想充分体现在其纵横“裨阖”的社会活动之中，“圣人谋之于阴，故曰‘神’；成之于阳，故曰‘明’”，纵横策士们在道家思想的指导下，力求“变动阴阳”，从而达到“柔弱胜刚强”的目的，《隋书》记载：“纵横者，所以明辩说、善辞令，以通上下之志也”“佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家。”；《鬼谷子》一书在中国传统文化中颇具特色，它的哲学是讲求名利与进取的实用主义道德论和侩同，是一种讲求行动的实践哲学，其方法论是顺应时势，知权善变，具有极完整的领导统御、智谋策略学体系，融合了鬼谷子卓绝智慧和纵横韬略，它所揭示的智谋权术的各类表现形式被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想在今天这个时代仍具有一定的指导意义；《本经阴符七术》集中于养神蓄锐之道，用以修心修身，前三篇主要讲述如何充实意志涵养精神，后四篇则主要讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物；《关令尹喜内传》重点宣传了道家尊崇自然、清静无争、不炫耀和斋戒、中食的理论原则，阐发了贪心短寿、心诚得道、作恶受罚的道理，主张以“道”来普度众生，反映了道家的理论和观点，还记述了老子出关、尹喜拜师、老子惩罚徐甲、尹喜青羊肆寻师、老子化胡等事件，“蜀郡西游日，函关东别时。群胡皆稽首，大道复开基”；《鬼谷子天髓灵文》则为道教符箓法术之书，其中有符箓若干，讲到隐身法、撒豆成兵、撒草成马等法术；由于鬼谷子的指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭，故鬼谷子的这些著作被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”；也有许多人对《鬼谷子》一书的权谋策略及言谈辩论之技巧非常推崇，年，鬼谷子纵横学派第82代传人陈英略出版了《鬼谷子的心理作战方法与理论》一书，就被译成英文在美国出版；在国内的军事理论界、史学界、经济学者、外交界等对鬼谷子的研究方兴未艾，鬼谷子的学术思想被广泛运用于社会生活的诸多领域；年10月、年4月18日～4月20日和年8月27日～8月29日三次召开的鬼谷子学术思想研讨会，引起了海内外学者的强烈反响，对鬼谷子思想研究的范围越来越广，层次也越来越深；年07月16日，鬼谷子传说被列入国务院文化部《第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录》民间文学项；鬼谷子的核心思想为潜谋于无形，常胜于不争不费，作为先秦历史文化宝库中极为重要的组成部分，鬼谷子的思想、谋略智慧在现代的政治、外交、经营、管理等方面仍然有着非常重要的指导作用。
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