《趣读通鉴》26：纵横家的天下观鬼谷子属奇人，传说他姓王名诩又有说叫王禅，长相天赋异禀，额头四颗肉痣加持，成鬼宿象。按星宿说法鬼宿有四星:分管马匹、兵士、布帛、金玉.个人愚见，这四个分管代表了四个部门，交通、军事、商贸、财政，几乎占尽了政权重要部门，寓意也很明显，定兴亡而已！光相貌就让人啧啧称奇，无怪乎这人一生也如传奇，精通百家，隐居云梦，入山精修，上谙天道，下谙人心，简直如神仙中人。（鬼谷子）这样的人，虽没出仕，但徒弟却个顶个厉害。门下四大弟子，孙膑辅齐，出将入相，庞涓佐魏，纵横沙场，苏秦张仪，则犹如双子星，用连横合纵一个时代。安居云梦里，天下为棋局，门徒如棋子定列国存亡，看历史走向，深藏功与名。这样的人，除了佩服说不出别的话语，那么他的徒弟都能如此厉害？除了传授的纵横学之外，个人认为，鬼谷子教徒弟的一句话，至关重要。（鬼谷子弟子）这话就是：以天下之目视、以天下之耳听、以天下之心思虑简单解释就是，占据天下的高位，看世界，听人言，思权谋，这话最重要的不在观听思，而在于高格局。那么格局何解，在那个时代就是不以诸侯国眼界看世界，而是以已知的，可见的世界格局考虑问题。而这也是非常适用于哪个时代的思考方式。苏秦张仪故事，在历史上属人才竞争黄金时代的美谈，足以让后世无数华夏豪杰羡慕。根源吗，也很简单。首先；对当时的人而言，除了诸侯士大夫,王室公族，其他如平民百姓或士子，是没有家国概念的，贵族或许还有家国归属感，可对老百姓士子而言，却少有这感觉，因此才有无数士子，仰仗才华到处找工作，甚至跳槽的事出现。比如吴起，历仕三国，苏秦去秦不被用，就去东方六国当谋主，他们还没有被儒家忠君爱国思想给禁锢，反而很有主见。（大争之世）其次：那个时代，是人才流动的时代。各国普遍都很重视客卿，这客卿就如今日世界高科技人才一样，属技术移民主力。引进人才在竞和时代，上升到了国家战略的高度，其中最为明显的就是秦国，客卿掌权，从秦穆公时的百里奚和蹇叔起，到后续的商君、魏冉、范雎也都不是秦国人。除了旧贵族鼓噪了一段时期杜绝人才，被客卿李斯《谏逐客书》驳斥外，统一前的秦国从未有杜绝特殊人才引进的政策。再次：那个时代，用人政策很灵活。这点，可以从无数越级提拔中看出来，奴隶出生的百里奚可以直接成相国，商鞅一到秦国谈了三天三夜就成了变法主持者，苏秦从一介白丁变成相国，也不过几顿酒功夫。没有等级规矩，不拘一格降人才属时代写照。（白衣拜相）最后：乱世出英雄，英雄也需乱世。在天下大乱时代，一个天纵之才，能起到兴灭国家的重要作用，这是在大一统后的时代，难以看见的奇迹。以上四点，即是大争之世的时代特点，也是苏秦张仪所面对的环境，更是能无限放大格局的大时代。无数国家，在斗争中，不管愿意不愿意，都面临国家大战略调整。而引发这一切的，就是秦国崛起之势不可遏制，六国需要合纵才能抗衡秦国，否则就要被灭。苏秦和张仪，就是因出山之前身居的高格局，“以天下之目视、以天下之耳听、以天下之心思虑”，看到了时代车轮前行的方向，才收获了成功。于是他们走上了两条不同的道理，一个致力于辅佐秦国，连横一统天下，一个致力于联合六国，合纵制衡秦国。在苏秦张仪的诉求还有提点之下，原本已模糊感知天下大势的君王们，也看清了趋势。（纵横）不过，苏秦的运气，相对于张仪而言要差不少。因为他要协调的关系更多，六国国君虽然知道天下一统是大势所趋，但曾经的利益、仇恨，常常让他们不由自主的互相攻击，长远的规划，抵不过眼前的利益，最后六国互斗，进而失去了一切。而张仪的运气就在于，偏居一隅的秦国，有着充分的地利，还有国家实力做后盾，能贯彻以张仪占据天下观高度制定的战略。经过百年争斗后，秦国渐强，六国渐弱，内斗的六国，给了秦国各个击破的机会和时间。实事求是的说，苏秦和张仪同出鬼谷子门下，纵横术谋略应旗鼓相当，就连观天下，思天下的方式也如出一辙，唯一的区别就是，他们听到了不同的声音。苏秦耳中，人多嘴杂，六个声音各抒己见，都在争权夺利。张仪耳中，一言决天，一个声音孜孜以求，为了统一天下。这也成能力相左的两人，最后分出胜败的关键，虽然他们最终结局都不好。苏秦主动求车裂，张仪出逃魏国，但结局如何能掩盖他们的光耀？周显王三十六年(公元前年)初，洛阳人苏秦说秦王以兼天下之术，秦王不用其言。苏秦乃去，说燕文公曰：“燕之所以不犯寇被甲兵者，以赵之为蔽其南也。且秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患而重千里之外，计无过于此者。愿大王与赵从亲，天下为一，则燕国必无患矣。”于是苏秦为从约长，并相六国，北报赵，车骑辎重拟于王者。
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