有人说，半部《论语》治天下，其实哪里要半部？一个仁字就够了，如果天下人都是君子，天下岂不就太平了？满大街都是仁义君子，那该多好？为什么孔子不直说呢？很简单，因为孔子说他也没见过圣人，所以我们都做君子吧。
赞，这话没毛病！就这么愉快的决定了，从现在开始让我们每个人都脱离低级趣味，拥有高尚的道德情操吧！
一
既然儒家思想是一门东方哲学，自然要对实践应用有充分的指导意义，比如政治指导作用。
有一年，齐景公请孔子吃饭就问过了孔子一个高深的问题，怎么玩政治呢？老实说，这真TM是个严肃的问题，政治家不搞点手段怎么行？我想齐景公是想跟孔子偷师点权谋手段的，可接下来孔子的回答让他彻底没食欲了。
孔子多精明的人呐，见有人想偷师权谋，心里暗道“休想”，于是扬起嘴角，露出和蔼的笑容说：
君君臣臣，父父子子。
说起齐景公，虽然名气不是很大，但却是个权谋高手，干了58年的齐国CEO，国家太平无事。还记不住他没关系？他手下有两个牛人晏婴、司马穰苴（《孙子兵法》其实就是司马穰苴《司马兵法》的改良2.0版本），他们都是先秦时代的高手中的高手，猛人中的猛人。那么问题来了，齐景公为什么要向孔子请教政治呢？
有两种情况会让领导睡不着，一种是手底下牛人太少，另一种是手底下牛人太多。只要查点资料我们就可以知道，齐景公面对的不仅是晏婴和司马穰苴这样的政治军事治国小能手，其实他手底下还有崔杼、庆封这样的败国小能手。
比如晏子和司马穰苴有多猛，他们是玩权谋、兵法的祖师爷级的人物。
比如崔杼有多猛？《论语》里孔子都要对他评论一下。由于他被齐景公他哥戴了绿帽子，干脆一不做二不休，直接砍死了齐庄公，齐国几乎宣告破产。理论上一个有杀兄之仇的齐景公是不是应该杀小崔为兄报仇呢？
并没有，反而让他当相国。我猜原因有两个，崔杼很会做服侍人，齐景公很受用，当然还有更深层的：如果崔杼不杀齐庄公，历史上压根就没有齐景公什么事儿。
当我们知道这个背景之后，就可以理解为什么孔子给一个君君臣臣、父父子子的回答了，这个故事里压根就没一个好人嘛，更何况君子呢？
所以孔子希望每个人各守本分，做领导有领导的样子，做下属有下属的样子。做父亲的有父亲的样子，做儿子的有儿子的样子。
这样就天下太平了，啧啧。
二
那么齐景公有没有听从呢？前面说了政客永远是讲政治的，政治是讲利益的，但并不是所有政客都是政治家，只有把政治玩出花来的，玩转权利游戏的才是政治家。齐景公的政治玩法特点就是两手抓，采用忠臣、奸臣“两用之”。既需要晏婴、司马穰苴等忠臣为其治国安邦，又不能离开崔杼、梁丘据、裔款等奸臣的阿谀奉承。
同时用两套班子的好处就在于可以相互制衡，相互约束。所以有时候我们在看到领导旁边有几个拍马屁的人，千万别觉得领导蠢，那其实是为了制衡。
你们齐国的城里人真会玩，那么结果怎么样呢？
执政58年的齐景公一死，历史上熟悉的一幕上演了。那年夏天，年老的齐景公自觉不久于人世，终于开始考虑他迟迟不愿提起的王位继承问题，经过苦思冥想，最终他决定立一个宠妾鬻姒所生的公子荼，并将上卿国惠子国夏与高昭子高张招到了自己的榻前，把幼子荼托付给了两位重臣。安排好了后世，齐景公咽下了最后一口气，与世长辞。
咦……立幼不立长，恐怕会有后患呐。老祖宗可立下过规矩“立嫡不立庶,立长不立幼”，既然是规矩自然就有他的道理。可齐景公不信那个邪，老子就是要破了这个规矩，老子干了58年的王，什么样的人没见过？你们懂个屁。很显然他自我感觉好极了，孔子跟他唠嗑的话，估计早忘了。
没事儿，齐景公，你永远不可能知道，你会是姜姓齐国的最后一个王。你打了规矩一巴掌，规矩不会说话，规矩会让你输的倾家荡产。果然景公刚死，齐国就出事儿了。
有时候我们读战国史中会奇怪，齐国的王明明姓姜，怎么读到后来突然变成姓田了？区区几笔之下，是惊心动魄的权谋游戏。对于为什么突然姓田的问题，人家晏子早就预言过“田氏代齐”的事件了：
“齐政卒归田氏。田氏虽无大德，以公权私，有德于民，民爱之。”
晏子敏锐的发现了田家似乎会获得齐国的政权。甚至晏子还面对面地对齐景公讲了田氏为什么要代吕氏的原因，并提出了阻止田氏代齐的策略，那就是以礼治国，使士农工商四民各守其职，各守其业，大夫不得以公肥私，擅自作威作福，也不得施惠于采邑之外，行阴德，收买人心。景公很赞许晏子的主张，但他已无能为力，为时已晚了。
很显然晏子的策略跟孔子惊人的相似，各尽其职，各安本分！
三
不要奇怪为什么晏子会有这种感觉，我查了资料，田家为了等这一点足足策划了多年，真假我不知道，但听起来就已经醉了。
田家是怎么得民心的呢？比如田家经常用大斗把粮食借出，用小斗收回。齐国人唱歌颂扬他说：“老太太采芑菜呀，送给田成子!”
有人会说，阿信是不是糊涂了，写错了？怎么会有人蠢到用大斗出，小斗进的方法呢，傻子才会怎么干吧。我查了很多资料，田家的确采用让利于民的方法获得了民心。还记得鬼谷子的谋略吗？
舍得，舍得，有舍才有得，这正是乱国者田氏的谋略呀，何其让人瞠目结舌，何其惊心动魄？让我们再感受下这句歌词：妪乎采芑，归乎田成子。
人心总是善变的，谁给好处谁就是善人，人们总是短视的，经不起一分利的诱惑。这也难怪为什么如今互联网时代，有商家玩点套路，让点利，用户无不弹冠相庆，高呼圣人。几千年过去了，人心一点没变。
游戏都玩成这样了，谁输谁赢还用想吗？最终姜姓氏族遭遇了田家疯狂清算，甚至晏子的儿子也没能逃过一劫，齐国晏氏同样被清算。哦，对了，晏姓在齐国不仅是贵族那么简单，同样还是这场权力游戏里的玩家。
成王败寇。
俗话说天道轮回，大反派田家是不是最终恶有恶报呢？其实，历史不是童话故事，善恶有报，只是人们的一种妄念而已。田家代齐之后，日子过的可滋润了，一天三顿小火锅。关于田家的百年谋略，实在太精彩了，以后有机会跟大家表表。
齐国并不孤独，另外一个巨无霸晋国最终也被人算计，也就是著名的“三家分晋”的故事。三家分晋开启了战国时代的序幕。其实读先秦历史，每一个诸侯国消失的背后，其实都是惊心动魄的尔虞我诈，权谋算计。
归根结底，孔子并没有忽悠齐景公呀，正因为没有君君臣臣，父父子子的规矩，所以姜姓齐国最终悲剧落幕。正所谓算计到头一场空。
可有时候，道理我们都懂，可臣妾做不到啊，如果能做君子，谁想做小人？最重要的问题就出在了人的身上。
四
我一个读鬼谷子的，怎么跑来歌颂孔夫子了，这就是不务正业吧？我以前一直以为儒家和纵横家就是博弈关系。
虽然孔子高歌礼义治邦，但是当然揉一揉眼睛看一下周边，也不得不吐槽：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”孔子无力的说：“如果没有祝鮀那样的口才，也没有宋朝的美貌，那在今天的社会上处世立足就比较艰难了。”
同时他还在顺带吐槽隔壁村的管仲说道：啧啧，管仲的气量还是太小，不懂规矩啊（管仲之器小哉），他家居然藏了三座金库。
虽然孔子吐槽口才、美貌、金钱，但他也明白这些都是人活着的根本呀。
正因为人都是贪婪且逐利的，所以才有了政治，有了权谋。我发现其实儒家和纵横家不是博弈关系。孔子的策略的确在假设全体下的确解决了基本问题，如果人人都守规矩，安守本分，那么世界自然太平，可人心的本质或许是逐利的。同样的乱世，孔子看到了礼，看到了规矩，他之所以这么说真是因为天下缺乏礼数，不懂规矩。
比如现如今国人排队的问题就凸显了这个问题，其实就是没礼貌，不懂规矩的表现。
而鬼谷子也用笔描绘了那个时代。
天下大乱，人心离散，君主无道，公候无德，奸人横行，贤人不得重用，圣人隐士，人人为了利益不惜弄虚作假，君臣猜疑，王朝土崩瓦解相互征讨斗争。父子各怀鬼胎，不懂礼法，反目成仇，这就是漏洞，简称bug！唯一不同的是鬼谷子觉得道德教化成本太高，见效太慢，最有效的方法应该是利用bug攻击系统。
孔子有个特点，他从来不会直接表达他的想法，总喜欢拐弯抹角，绕来绕去，这是孔子的艺术，所以孔子绕过鬼谷子描述的世界，一味的说着美好的童话故事。实际上对于世界的黑暗，他们都深有体会，只不过孔子绕过了黑暗，只讲光明。
如果有分歧的话，应该就这这里了。这个世界很复杂，不，是人心复杂，我们怎么办？
孔子认为做君子仁义忠信做人，的确有点理想化，但说到了问题的本质，春秋战国就是一个君不君、臣不臣，父不父，子不子的时代，解决了问题的根本就在于制定标准，只可惜彼时是乱世。乱世讲道德，不是对牛弹琴吗？就好比一个企业还处于亏损状态，岌岌可危，还要求企业健全员工福利，提高工作环境，似乎不合时宜。
而家住隔壁的鬼谷子同样看到了乱世，一样的乱世，“上无明主，公侯无道德，君臣相惑”，“父子离散，乖乱反目”，而鬼谷子则走向了另一面，在他看来一切都是套路，不仅是周公吐哺是套路，三皇五帝也一样是套路，甚至不惜说出：
五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。
三皇五帝都是钻营算计，诸侯相互算计更是数不胜数，乱世钻营算计才是王者。虽然我并认可鬼谷子这么暗黑的说法，但是当我放眼看这个世界时，似乎说的有那么一些道理。鬼谷子的道理很简单，公司都快倒闭了，就别谈什么员工福利了，多谈利益吧。
毕竟看似美好的背后总是暗藏阴谋。但是注意鬼谷子说的前提“天下纷错，君臣无道”。这也很好理解为什么田家筹策百年，非要等齐景公、晏子死后才动手吧。要视时势环境而定。
所谓道者，一阴一阳！
五
最后我们来划重点。其实，纵横家和儒家有着剪不断理还乱的关系。我们说过其实纵横家是“一切用纵横术的人的总和”，相比儒家的正统，纵横家多像是野生的，比如与很多纵横家是自学成才。
因此宰我和子贡这两位言语科的儒家门徒，也可以看成是纵横家。孔子对这两人颇有微词，比如孔子就歌颂过宰我，朽木不可雕也。这还是轻的。见宰依然不思悔改，直接吐槽了一句：
一坨烂泥糊不上墙（粪土之墙不可圬也）。活了几十年，我才发现这句话原来是出自孔子之口，老夫子骂人也挺狠的。但同时孔子也真心诚意的跟宰我说：是你让我重新学会了识人，以前我看人就信了，现在我要考验一下才行。
从孔子吐槽子贡的话里，或许我们能听出一番道理，孔子吐槽子贡说，你就是个工具。一语点醒梦中人，我觉得孔子说到了重点，其实鬼谷子纵横学就是个工具，整篇鬼谷子书籍里描述的都是现实问题以及解决方法，并无道德说教、政治立场和哲学理论。归根结底，鬼谷子就是一套汇聚纵横家思维的书，当然不否认有些厚黑！
所以说儒家好还是纵横家好，本身就是为命题，因为要以看时势为前提的嘛
所以纵横家就是借助语言工具为基础的谋略学派，正所谓看鬼谷学说话，走遍天下都不怕。
不管世界多么复杂，人都要有理想，万一实现了呢？但人也要看现实，懂套路，脚踏实地的走着人生的每一个坎，每一个坷，每一个挫折，每一个磨难。
好一碗鸡汤，啧啧！