穿越牛人的书鬼谷子为何不如论语

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都说鬼谷子比孔子厉害,可为何《鬼谷子》却不像《论语》中的许多经典段句一样家喻户晓?

提到此论点,我们不得不先来简单了解下两位圣人的相关简历:

鬼谷子(图片来源于网络)

鬼谷子(因隐居,出生年份不详)名王诩、王禅,道号玄微子。战国显赫人物,华夏族,额前四颗肉痣,成鬼宿之象,创建鬼谷门派。一说是卫国(河南淇县)人;一说是战国魏国邺地(河北临漳)人;一说陈国郸城(河南郸城县)人;一说汉水之滨关内云阳(陕西石泉县)人。

著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖,精通百家学问,因隐居云梦山鬼谷,故自称鬼谷先生。他通天彻地,智慧卓绝,人不能及。一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验;二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼神不测;三曰言学,广记多闻,明理审势,出词吐辩,万口莫当;四曰出世,修真养性,祛病延年,服食导引,平地飞升。

鬼谷子一生被多个领域名家所推崇,兵家和法家尊其为兵圣,纵横家则尊其为始祖。而算命占卜世家则尊其为祖师爷。而他教出的弟子更是不得了,竟然教出了苏秦、张仪、孙膑、庞涓这样几个改变了中国历史进程的大名人。历史影响稍次一些,却依然很牛的,还有一大串,比如邹忌、尉缭、李斯等,都是鬼谷子的学生。很多人都说鬼谷子是“穿越”过去的古人,你们认为呢

孔子(图片来源于网络)

孔子(公元前年9月28日―公元前年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。相传孔子曾问礼于老子,有弟子三千,其中贤人七十二。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

从他们两人的简历来看,鬼谷子虽然未被称为教育家,但他教出的弟子却比孔子的弟子的能力高出颇多,然而《鬼谷子》却不像《论语》中的许多经典短句一样家喻户晓?笔者根据对《鬼谷子》和《论语》的研究后,发现《鬼谷子》(相传也可能是苏秦根据在鬼谷子门下学习后著作的此书,这里不讨论究竟是否鬼谷子本人所著)这本书被称为奇书一点都不为过,总结出它不及《论语》一样家喻户晓的主因有三点。

奇书经典

其一,一个生僻字颇多,不易于理解;一个通俗易懂。鬼谷子十二篇中的生僻字举不胜举,有好几篇的标题都是,比如捭阖、内揵、抵巇等等,就算是第二篇的‘反应’也并非是我们通常理解的意思。反观《论语》就不一样了,诸如“三人行必有我师嫣’、“温故而知新,可以为师矣”、“学而不思则罔,思而不学则殆”等等,相对于鬼谷子的文字来说就十分易懂了。

其二,从两本书的内容来说,《鬼谷子》以实用著称;而《论语》以教化人,以‘气’为主。它们都有阐述到如何与人交往,《鬼谷子》以现实中交往为基础,教人如何控制上下级和同级的关系,而《论语》确不一样,比如君臣关系的处理上《鬼谷子》以控制为主,而孔子的理念是君是君和臣是臣,让臣控制君属于大逆不道,从苏秦和孔子的人生经历就可以充分的反应出来。说白了《鬼谷子》太重于“实”,而《论语》重‘气’,如果一个人心态不正,看完《鬼谷子》可能会更“误入歧途”,阅读后给人的感觉会有为达目的不择手段;然《论语》是选择教化人,学子以君子自称,自然会形成‘良性循环’,反观《鬼谷子》书中的内容和论点会成为历代士大夫所不齿(虽然他们私底下也会按照《鬼谷子》书中的部分内容去做,但明面上是不认可的)。

其三,政治的需要不同,被历代统治者禁。《鬼谷子》在战国时期,百家争鸣时代当然可以生存,然而到了秦始皇大统一后,肯定是不允许的,会危机到君威,甚至统治地位。秦统一中国后,让学了《鬼谷子》的人去灵活运用“解仇斗郄”等谋略的场合也少了。《鬼谷子》就是一本统治者只愿自己掌握、却不愿他人掌握的书,这样的书是不大可能被统治者推广的。后世的帝皇更加不愿意《鬼谷子》这样的书被广为流传。

以上就算笔者对于这两本经典著作的简单理解,若有不到之处还往朋友们多多指教!大家认为《鬼谷子》与《论语》哪个更经典呢?(本文乃原创,转载请说明出处)

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