鬼谷子，中国历史上真正牛叉到极点的人物，二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。在中国文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。鬼谷子精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。
鬼谷子通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，尽握掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神莫测；三曰言学，广闻博识，明理审势，出语吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。
鬼谷子决篇第十一
为人凡决物，必托于疑者，善其用福，恶其有患，害至于诱也，终无惑。偏有利焉，去其利则不受也，奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利，其有使离害者，此事之失。圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素枢机以用四者，微而施之。于是度以往事，验之来事，参之平素，可则决之；公王大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可则决之；去患者，可则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑万事之机，以正乱治决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。
一个人要决断一件事情，一定是因为有了疑惑。善于决断者有福，不善决断者有灾患。对于有害之处，要全部诱导出来，明白后就没有疑惑了。偏断一件事情一定是利益所趋，没有了利益就不会被接受，这是奇谋的出发点。若决断有利于善者，但其中还蕴含着恶的一面，也不会被接受，最终导致双方关系疏远。如果决断带来失利，或者决断带来伤害，那就是决断的失误。圣人所以能够完成大事业的因素有五个：有用阳道来感化的，有用阴道来惩治的，有用信义来教化的，有用隐藏的方法蒙蔽人的，有用原朴的方式让人朴素无欲的。用阳道感化的要表里一致，言行如一，用阴道惩治的要真真假假，说一套做一套，再加平与素的做法，灵活运用这四个方面，微妙的使用它。用过去的事来衡量，用未来的事来验证，再参考平常发生的事情，如果一致就可以做出决断。给王公达人谋划事情，正直而又能获得美名，可行就做出决断，不用劳费心力就能成功，可行就作出决断；要劳费心力遭受辛苦，然而在不得已的情况下，可行就作出决断；为了消除祸患，可行就作出决断；为了追求幸福，可行就作出决断，所以决断事情、解决疑难，是做好各种事物的关键，要决断社会的治乱，事业的成败，是很难做到的事。所以先代君主用蓍草和龟甲占卜吉凶来帮助自己作出决断。
本篇讲述了六个“可决策”：懂得过去，预测未来，参考现在，就可决策；上司美名远播，但他现在陷于危难，可帮助决策；不费吹灰之力就能成功，可以决策，虽费力劳神，但不这样做不行，也可以决策，此时不过是下策而已；能够为人排忧解难，则可决策；能够使福从天降，则可决策。鬼谷子说：决策，是万事万物的关键所在。真是至理名言！鬼谷子还讲了五种决策方案：有时以正大光明的德行感化人，有时以隐藏不露的机巧惩罚人，有时以信义道德教导人，有时让别人蒙蔽无知，有时让人民朴素无欲。
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