《鬼谷子》认为，心欲安静，虑欲深远。就是说心境清净的人，谋略智慧要深远周到。如此产生的神奇智谋，自然就会一切顺畅。说最近阿联酋的宜家进行了一个科学实验，这个实验本来是个很不起眼的小实验，但实验的结果，却震惊了全世界，它要反映的是现代社会中一种潜在的杀人方法，就是语言。用实验来证实语言能杀死一盆花，进而巧妙的联想到如何为人处世，这种触类旁通的迁移精神的确是极好的现象，迁移好了可以开大智慧，为人类造福，迁移不好则会起到相反的效果。
我们要深刻认识到语言是一种交流工具，一场交流的互动来源于操纵语言能量即发出信息这个人的内在精神力量和接受语言的对象的内在与外在的力量。比如，一颗普通子弹打在人身上和钢铁身上效果截然不同，如果是打在一堆烂西红柿身上呢，结果更是可想而知。显然普通子弹对钢铁的杀伤力最小，对烂西红柿的杀伤力最大。
进而我们可以悟出一个外表与内心同时强大的人是不可战胜的道理，苦难无处不在，我们要提升我们克服苦难的能力，我们要研究让自己如何成为一个真正强大的人才是究竟的，而不是去研究如何改变子弹的材质。通俗的说就是要学会适应环境，自己强大起来了，自然会有与之能量相应的困难再来磨炼我们，所以环境就是这样自然而然改变的，比如，子弹打不穿你，证明你足够强大，那么我们是否可以尝试一下炸弹对我们的威力，这也是一种内在力量的螺旋式上升。
那么那盆花是怎么死的，对于要真正改变自己的人来说，看问题的角度就一定不会把究理归结在别人对我们用了什么语言这类客观理由上，我们要学会生存，就一定不要给自己的失败找任何的借口和理由。正像死刑犯怎么死的，我们把原因归结在子弹上一个道理，而应该去找寻更深刻的原因。
比如，花被杀死了，因为它是低级的生命体，再换个角度说，花被杀死了，因为杀死它的仅是一种诅咒，没有告诉花应该如何变得美好。所以能够迅速腐烂的原因根本上不在外在，而在自己内在的能量是高级还是低级，这样的用心决定了我们最终是否能够长成一棵挺拔地参天大树。
世上有两种人，一种是愚者，一种是智者。愚者注定是弱者，智者注定是强者。强者灵魂伟岸，不畏惧一切磨难考验和各种糖衣炮弹的洗礼，正因为全方位强大所以才称得上这正的智者，因而只有智者才会用强大的内心欣然支撑着日复一日的历练，愚者则相反。
而正因为是智者，所以才足以悄悄地包容华育所有顽劣的硝烟。他们深深懂得一个自己内心阴暗的人，是无法真正带给别人阳光的，一个自己都不明确方向的人，是无法真正帮助到别人的。所以，能够彻底的帮助到别人的人首先应是个内在灵魂柔软，智慧通达，外在充满阳光，开朗坦荡的人，能够踏实地做到这些，必定是个明确真理的人，这样的人可以信任，可以托付大任，与他们为伍是智慧和福气。
有人说，有时候用石头去打狗，狗不追人反而咬石头，这给我们什么启示呢，同样在遇到烦恼痛苦时，愚者只是一味找外在及别人的原因，不往内观找自己的不足，他们把自己排除在红尘之外,一味生活在别人的阴影里，由于长期陷于这种生活方式，所以他们也难以自拔，在理解怜悯他们的同时，我们也要防患于未然。
尤其是他们当中有一部分人对大众最具迷惑性也最具伤害性，我们都要有所警惕，要用智慧识别，避免无意中成为这样的人而害人害己。由于此类人中有一种人会夸夸其谈一些玄妙的理论，所以会迷惑人心，这样的人做事用心最难识别，如果你不具备真功夫和真定力，就不知其所以然，就会被这样的人拖下水，从而进入万劫不复的死循环，实际这样的人自己往往没有得到真知，就是没有真正的实修实证的功夫，所以他们都具备一个共性就是虚荣且伪善。
由于自己真实的灵魂是自卑的，所以爱慕虚荣就必然成为这类人的标识，他们把自己当成永远的旁观者，总在别人故事里品头论足，最终枉费心机无所成就，成为生命的匆匆过客，这样的人是注定是悲哀的，也是无可救药的。而智者却明白烦恼痛苦源于自己的心，所以不一样的智慧成就不一样的人生。他们会把自己当成自己人生的编导,人生中所有的态势会充分由自己把控，明白人生所有故事都是由自己来编排，因而真正的强者一定会演绎出人生精彩的篇章!
所以说一个不能正视自己缺点的人，永远没有办法赢得别人的尊重，一个逃避责任与不听忠言之人，永远没有资格成为大众的榜样。一个不善于改变自己的人，永远得不到真理的封印。有人说语言看不见、摸不着，但是本身，却有着巨大的能量，这种总结的确体悟得很好，进而我们可以继续推广与升华到一切的有形无形的大千世界，万事万物，哪个又不蕴含的巨大的能量呢？内在的能量对一切的事物都是平等的，守恒的，不因为是一粒微尘就减少，也不因为是一个太阳就增加，就是所谓的不增不减、不垢不净，关键是我们会不会启用我们内在博大的能量。
所以一个真正内心强大的人又怎会被外境所牵绊纠结，一个真正有智慧的人，深知一切顺逆都是对自己圆满的历练，一切境缘没有好与坏，没有善与恶，好坏善恶都是本自具足的自心本能的选择性呈现，但是智者和愚者的区别决定在呈现出来的刹那是明白的还是糊涂的，所谓明白就是看问题的全面与圆满，所谓糊涂就是看问题的片面与偏激。
正像一个正在执法的法官又或是正在对犯人执行枪决的执法人员，我们不能用简单善与恶来评价一样，对于犯人来说关键应该回光看看自己用的什么心，又做了什么事，才为自己招致了祸患，有的甚至是不可挽回，这样反倒更加踏实，要知道执法人员在执法前是教化了犯人，同时用执法来教化了大众，他就是慈悲的，虽然可能伤害了少数，但却警醒了大多数，他就是圆满的，要知道残缺的当下就是圆满，圆满的当下也是残缺的显现，残缺和完美本来就是一体的两面而已，正像一本书，都有封皮和封底的道理一样，想显现哪一面全看我们的心。
所以一切事情的结局如何评价也全看我们的用心，如果用的是公心，是为大多数的心，你就功德无量，如果用的是私心，用的是为小我的虚荣心，即使有再多冠冕堂皇的理由也是无耻的狡辩。其实任何事物都是善与恶的统一体，而善恶都是一念间，你的心选择了什么，你就是什么。所以与其说是语言能杀人，那么什么不能杀人呢，你若内心弱小，一切皆可以伤害你的心灵，你若内心强大，一切皆动摇不了你的灵魂。所以我们一定不要被虚荣蒙蔽了智慧之眼。
通往成功的路通常都是艰巨的，很少一帆风顺。经历了种种打击也好、磨炼也罢，最终都将转化为我们内心百折不挠的意志，不断去穿越各种阻碍，直到有一天，我们心中成长出一个坚忍不拔的种子，这种子最优秀的品质就是，它永远会在困境中求生，所以它注定要超越所有的忧患与磨难，获得最终的圆满成功。