《道德经》里有一句话极其让人费解：名可名，非常名。古往今来这句话有各种千奇百怪的解读。
但是有一点，我们可以确定：这是关于名与实的格言。
今天咱们读鬼谷子之前，就不妨一起来先聊聊这个知识点。
一
老规矩，讲个故事陶冶下情操。
有一年，韩国的史疾去楚国出差，拜访楚国的熊老板。两人估计也实在没啥好聊的了，就胡扯些话题，比如今天天气不错哦。
寒暄过后，还是略显尴尬。熊老板就没话找话说：你最近读什么书。
史疾的回答让我很失望，他没说读的是《鬼谷子》，而是说在读道家列御寇的学问。
熊老板就问：那是门什么学问？
史疾说了两个字：贵正。
漂亮，阿信看到这两个字时，马上两眼发光，心中暗喜：今天文章有着落了。
二
老板嘛，都是实用主义者。熊老板估计不知道后来有个马云老板说过“照着书本去做生意，公司要垮掉”的名言。
但是阿信坚信熊老板十分支持马老板的观点，比如他就问：读这书能做好管理吗？
哼哼，十足的实用主义者。
史疾咋说的呢？可！
三
这是没办法的回答。如果说不能，估计天又要被聊死了。再者，熊老板八成是要说出跟马老板一样的话：读书有什么用？又不能管理好公司。
熊老板听了史疾的回答后坏坏的说：俺们楚国最近治安不太好，老是有小偷。亲，你来给寡人说说，你会咋整？用你的“贵正”解决防盗问题呢？
熊老板这是在挖坑，明显是在抬杠，等着看笑话了。不过熊老板其实也不是一点道理没有。在现实生活中，很多大道理，听起来很有悦耳，但一落到实处就失灵了。
你会发现很多大道理往往是用来洗脑的，而不是用来干事儿的。
四
什么叫贵正？其实就是正名。相信有伙伴会奇怪了，名字就在哪里，要正吗？
要。
我们看史疾怎么说。史疾作为说客，他一定不会正面回答问题。
各位伙伴们，知识点啊。请听题：当你发现有人给你下套，挖坑时，咋办？
标准答案是：绕过去。
有正义分子又要发话了：做人不能耿直点吗？真的勇士不就应该勇敢跳坑吗？
明知道是圈套还要跳，那不是勇士，是蠢货。
史疾很显然没那么傻，所以他不会正面回答问题。
五
史疾咋办呢？只见他指着熊老板宫殿上的喜鹊问：熊总，这是啥？
熊老板听的莫名其妙的答道：喜鹊啊。
史疾问：咱们能叫它乌鸦吗？
熊老板说：那哪能啊，这不是乌鸦，这是喜鹊。
一个真正的套路高手，永远懂得反套路。恭喜，熊老板已经掉坑里了。
史疾说：熊总，你看哈，你们楚国有柱国、令尹、司马、典令等等文武百官。你给他们发工资，发福利，让他们好好干活，做好治安工作。
但是结果呢，楚国的盗贼横行，天天上演《天下无贼》，他们却禁止不了，还要让您问我一个外人。
您的高管到底是乌鸦还是喜鹊呢？
楚王一时语塞。
六
恭喜史疾完成人生中一次经典说服，迎来了人生的高光时刻，被载入史册。
咱们再来捋一捋，什么是名？楚国的达官贵人们，个个都有名分，但是吃着人饭不干人事，这就叫虚名。
这是做人的耻辱。
所以道家才会强调要贵正，也就是正名。吃人饭干人事，在其位谋其政的人才叫名副其实，反之则是沽名钓誉、尸位素餐罢了。这个方法，咱们不妨也牢记一下，看看有多少人名副其实的？
相信不多。
我们来解一下题：名可名，非常名。说出来的，不一定就是真的。我们说的“名”，一贯认知中肯定的“名”，未必就是事情的本质。
七
这跟鬼谷子有什么关系呢？
史疾不是学纵横学的，但阿信是。比如鬼谷子就曾经说过：循名而为贵，按实而定名。名实相生，反相为情。
这是天意吗？我想是的。又或者说：道，本就是同宗同源的。史疾说的“贵正”的概念比较抽象，相信很多朋友看不懂。而鬼谷子的这句话正好准确的诠释了这个道家的概念。其实不复杂，就是：
遵循名称考察实际，根据实际确定名称。名实互相促进，反过来又互为表里。
掌握了这个技巧有什么用呢？比如可以防骗。
什么是骗子？其实就是有名无实，情场、职场、商场无不如此。说的好听，但没有实在的干货，所以我们将之俗称为水货。
而检验一个人是不是骗子，最好的方法莫过于，看他是否有名有实，名副其实。
正如程颐所言：
有实则有名，名实一物也。若夫好名者，则狗名为虚矣。