函谷关前，板角青牛那一声悠扬的长哞，和漫天的晚霞一道，把西行的道路映照地孤独而又落寞。那位白发皓首的老者骑坐在青牛之上，宛如天上的金甲神人。
关令尹喜一揖到底，五体投地。待老者行出许久之后，似乎还能看到尹喜仍然伏于地面的身影。
这大概就是老子最为人所知的故事了。
这位久负盛名的道家祖师爷，其事迹流传至今，竟连他的出身，他的生平都渐渐模糊以至于全凭猜测和附会，在后世的众说纷纭中，唯有一篇道德真经洋洋洒洒五千言，在浩如烟海的典籍中熠熠生辉。
老子为何被称为老子？
老子，现今通常的说法是姓李，名耳，或重耳，《神仙传》又说他字伯阳。
关于老子姓李有两种说法，一说是因为老子的母亲有感天上的流星而有身孕，所以并不知道生父为何人，但母亲生在李家，于是随母亲姓李，这是比较传统的说法。
另一说则颇具神话的意味：老子出生便会讲话，母亲走到一棵李树下面，他便手指李树说：以此为我姓——因而姓李。
名耳或重耳则是在众多的记载里都出现了老子“耳有三漏门”的描述，说明耳朵很大或者形状怪异。
老子二字的得名则是因为传闻老子的母亲怀胎有七十二年，老子出生即为老者，须发皆白；后人又发现老子其人极为长寿，所以尊称其为老子。
老子函谷关度尹喜
尹喜这个人存不存在，叫不叫尹喜已经不可考了：有人说函谷关令尹本就是个官职，其人单名一个“喜”字；更有甚者认为“喜”就是表示高兴的意思，关令尹喜就是说这个当官的见到老子很高兴。
不管怎么样，我们权且叫他尹喜。
《太平广记》说：（尹喜）占风气…命应得道。
意思是说尹喜这个人本来就擅长观气，有成仙得道的基础，看到紫气东来，知道必有贵人前来，于是“扫道四十里”，恭迎老子。
尹喜由此得以亲眼见识了老子神奇的一面。
有一位名叫徐甲的人从小就受雇于老子，跟随他二百年多年，老子因此欠了徐甲不少工钱，得知老子西游，徐甲找人写信讨薪，结果老子却说：你早就应该死了，只是因为我官小家贫没有太多的钱给你，所以给了你一道太玄清生符，你才能活到今天。
于是徐甲张口吐符，立刻成为一具白骨。
尹喜更加深信不疑，对老子执以弟子之礼，老子也将长生之术授予他。
《道德经》便是尹喜整理老子的训诫之言而来。
老子的另一名弟子
陶弘景《真诰·甄命授》里提到老子除了尹喜之外，还曾经在焦山度化过一人，也就是今天的湖北省镇江市，这位弟子有姓无名，只说叫傅先生。
傅先生在焦山学道七年，老子给他一把木钻，并对他说你如果用这把木钻将厚五尺的石头钻穿，便可得道。于是傅先生昼夜不停，一直到四十七年后，终于钻尽石穿，得仙丹以升仙。
“山中宰相”陶弘景作为道家著名的代表人物之一，其著述多有道家的思想在里面，教人研求真理，当如木钻钻磐石，必须持之以恒，方有所成。
老子的影响力后来也正是在道家的包装下达到一个极限，被尊称为道家学派的创始人，并在唐朝追认为李姓始祖。
对后世的影响
而今老子的影响也远播到国外，《道德经》的外文译本总数近五百种，涉及十七种欧洲文字，在译成外国文字的世界文化名著发行量上，《圣经》排第一，《道德经》高居第二。
感谢尹喜，在两千五百年前，那位乘着青牛的老者转身西去之时，留下《道德经》，留给后世最宝贵的财富。