有朋友问我：学习鬼谷子最大的心得和收获是什么？
对我来说，学习鬼谷子改变了我的人生轨迹。显然从结果上看，这个收获很难一句话说清楚，但整理出来几个点，也许可以供大家参考。
确立做人、处事的立场。
随和，和没有立场。
“随和的人”往往有几个特点：
1不懂得拒绝。表面上看是不知道怎么拒绝----貌似是一个方法问题，深刻一点是“不敢拒绝”，或者不愿意拒绝。----实际上是一个心态问题。
任何貌似不合理的行为，背后都有一个“隐藏的好处”。
那么，这个“不拒绝”背后的好处是什么呢？
当然不同的人得到的结论不同，这是个很个人化的问题，如果总结无外乎一下几个：
首先是，不拒绝，就可以不直面对方的抵触。这在表面上看“保持了关系”。而另一个角度却往往“委曲求全”。
可是，把时间拉长了看，很多时候却往往会带来一个更坏的结果。
最简单的例子就是借钱，你会发现，很多互相借钱的人，最后不但不利于感情更好，反而成了陌路人----损失了钱也损失了朋友。----而最初发生借钱行为的时候，是为了“保持关系”的。
事与愿违。
其次是，不拒绝可以让“自己感觉好”“被需要”。这完全是自我认知造成的，实际上真的拒绝别人，对方的判断和感受也许跟你完全不同。也就是“感觉好”仅仅跟我个人有关，跟对方一点关系都没有。
-----很多人只有在自己这样的感觉里，才找到自己存在的价值。或是活着的意义。实际上，是“我需要这样的感觉”正面自己的存在。
学了鬼谷子会发现，这些所谓的“好处”都是“自以为是的好处”。
2随和的人，往往没有做事的标准和立场，也就会“以别人的立场为立场”。而面对两个标准完全不同的人的时候，矛盾的发生就会成为必然。这也是为什么越是随和的人，好像在他身边发生的矛盾越多。
特别是没有立场的管理者。
这一点很致命，因为“别人说的貌似都对”，可是却互相冲突。----这时候怎么办？
我们学习鬼谷子往往不过多的区分对错，但区分两个东西：
其一是结果。
因为行为本身没有任何意义，有意义的是行为带来了什么结果。所以，行为仅仅代表一个过程，这个过程没产生结果之前什么都不代表，但是一旦产生了结果，就无法忽视了。
结果，赋予行为价值。
所以，纵横学里如果说有预测的部分，那么有价值的预测是对行为带来的结果进行的可能性的推演。而不是靠玄学给出一个宿命式的答案。
其二是出发点。
如果说结果赋予行为价值，而出发点则赋予行为方向。
显然，好的方向往往带来好的结果。但好的方向不一定带来好的结果。要不然就没有“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫”这样的说法了。
那么，看见一个人行为的出发点就知道了他行为的方向，推测行为的结果就可以看到行为的价值。
那么，最好的方式自然是具备好的方向并产生更好的价值。这样的行为是值得提倡的，也是学习纵横思维需要遵守的起码范畴。这两点缺一就不叫纵横家思维。
而连接出发点和结果之间的，就是方法。
所以，我们以前文章里曾经说过，学习纵横思维要学习三个层面：
修心正本-----这是保持出发点的正确性。不管表面上多么冠冕堂皇，本心的东西总是隐藏不了的。所以只要有仁爱心，保持最根本的善念，即使有时候行为上不够好，也不会出现太坏的结果。
立场原则-----这保持方向的一致性。当出现跟自己的立场有冲突的情况的时候，需要及时调整到自己的立场上来。
方法策略-----这是实现结果的通道。好的方法事半功倍，不好的效果差，甚至南辕北辙。
以上这三个方面合一，则可以谈纵横学。
那么这个做人做事的立场原则到底是什么呢？
做人方面：坚持“中正”，这个中正包含三个层面：符合人性，符合事实，符合客观规律。同事符合这三点就叫中正。
这样的坚持有几个好处，首先，这里没有“别人”，不会再以“别人的立场为立场”，而有了一个唯一而持续的标尺来衡量一切。显然，这标尺是有效而且有力量的。其次，这里没有“我”，不会因为自己的情绪，感觉，反应，和过去的习惯而改变行为的方式，和做事的标准。
中正是唯一的标准。
这个体验，就是在“没有了自己之后”才真的找到了自己。我不是我的情绪，不是我反应，不是我的判断和演绎。当去到以上这些内容的是时候，恰恰是“我离我最远的时候”，而当我回到中正的时候“我才与我合一”。
对于我是谁这问题，在这里有了一个明确而唯一的答案：我就是中正。
顺理成章：我是谁？
答：我是中正。
那么：中正的行为就是我的行为，我的行为就有了范畴和界限。
我不但用这样的标准要求我自己，同时，我也可以用这个标尺来看你，你是中正的，那么很好。你不是中正的我对待你的方式可能有几种：首先选择跟你的关系，我可以去影响你跟我一起用中正的方式处理问题，也可以保持对你的尊重，你可以不中正，但我坚持我的中正，大路朝天各走一边。其次，如果必要，我可以通过有效的方法来影响你变得不一样。
反面的例子是，一个人没有唯一的立场原则，就容易混乱。造成总是“活在别处”，或者“活在别人的世界”。----要命的是那个“别人”太有可能也是“活在别处”。那么，又“何处是吾乡”呢？
我相信，看文章的你，如果仅仅找到了自己做人的立场。就已经超越了身边90%的人，因为在我们身边，更多的人根本没有自己持续而唯一的立场。
如果你没有一个持续而唯一的立场，没关系，因为周围有90%的人跟你一样。
有一个坏的立场也比没有立场要好，因为坏的立场有可能伤到别人，但没有立场最有可能同时伤到别人和自己。
直白一点说，如果能心安理得的做流氓，要比不知道怎么做好人要好一些。
当然，最好的结果是，这个立场中正，而持久。
一双明亮的眼睛
学习鬼谷子的第二个心得，就是从此之后看人看事，很清晰。
有一把尺子可以量长短，有一个天平可以称质量，人有了立场就可以衡量人与事。很多人，之所对人与事看不清，根本原因是因为自己没有一个唯一而持续的立场，于是无所适从。各种书籍，各个流派五花八门，公说公有理婆说婆有理，到底哪个是对的。如果没有自己的立场，那么很容易混乱。
世界是人构成的，社会行为是人的行为。
所以，具备一双明亮的眼睛的第一个技能是看人，《道德经》里说：自知者明，知人者智。
问题是，如何做到自知？又如何做到知人呢？
如果没有匹配的方法，那么这个概念只是听着有道理，于实际却没有一点帮助。
从鬼谷子纵横思维角度，不管事自知也好，知人也好，需要从三个角度来看：
其一，出发点。---看事的话，则是缘起人的出发点。（天）
其二，行为结果。----看事则是事件产生的结果。（地）
其三，行为模式。----看人是这个人的思维模式，