电视剧《谋圣鬼谷子》，讲述的是战国时期，礼崩乐坏，各诸侯王为登顶王座展开的一场场生死角逐；在这个充满战火狼烟的时代，怀揣理想和信仰的一代奇才王禅踏上了一条拯救天下苍生之路。得神秘兵书者得天下。在这一场场博弈斗争中完美地诠释了一条这个世界运行的真相——自私！下面将一一为你揭晓。
高贵的今淑公主《谋圣鬼谷子》人物“私”分析
1.政治角度
权力是掌控权，拥有绝对的权力意味着绝对对的掌控权；权力也是毒品，一旦沾染便泥足深陷，且毒害的不仅是五脏六腑，更是大脑、思想。
正在被鞭挞的楚王楚王：一个从不掩饰自己野心又权势滔天的国君。重用吴起，使楚国军事实力达到七国第一，为统御天下铸造了一把利剑，因为这把利剑，哪怕是在周天子的面前也可以随意蹂躏与自己意见相左的国君；为了得到王鼎，缔造齐桓公式的霸主地位，发动各诸侯会盟于“葵丘”；在会盟失败之后依然重用吴起变法，名义上是解放奴隶，实质上是以退为进的方针得到更加强大的军事实力。压迫别人以获得登顶权力巅峰是为楚王之“私”。
手握权杖的魏王魏王：一个懂得隐忍又内心阴暗的野心阴谋家。从小被送往韩国做质子，忍受歧视，不公平待遇，自己活着就是最大的“私”；当上国君后，别国都在不断强化军事实力，而魏王选择裁军以显示友好；接着表面上做着生丝贸易，实际上是在拉拢政治同盟，是为日后自己称霸；“葵丘会盟”任用王禅，挫败楚王阴谋，登顶诸侯盟主之位；重用王禅实施变法，是为得到百姓的爱戴达到强国的目的，但在拥奴的巨大阻力下，甚至牺牲了自己唯一的儿子之后内心阴暗的魔鬼现身了；楚王身死，魏国就成了一家独大，被权力欲望喂食的虎口好像永不满足，盟主魏王为此逼迫周天送鼎至大梁并逼其禅让。隐忍、妥协只是手段，拥有七国盟主称号也是胃口小开，由光明君王转而暗黑，对权力的追求较之楚王有过之而无不及，这是为魏王之“私”。
自由后的韩王韩王：一辈子被一个女人压得喘不过气的可怜哥哥。论谋略不如妹妹今淑，论心狠也不如，名义上的韩王，实际上只不过是妹妹的傀儡。不理朝政，整天泡在后宫和一群女人厮混；在天子狩猎场可以为了杀一个奴隶肆意狂笑；飞鸽传书给楚王，舍妹就送给你了，只要不让她回韩国就行；韩王之“私”在于摆脱，摆脱妹妹的控制阴影，从而真正获得掌控韩国的权力。
谁才是天子啊？！周天子：一个连睡觉都不忘拿着王冠的无权天子。天子的威仪在于说一不二，末代天子悲剧在于“说了不算”“我命由人不由我”。挑起各国的战争，“葵丘会盟”时的支持，刈首营的建立，民间太子姬元伯的回归，都是周天子的谋划，是为重新夺回掌控权的“私”。
2.感情角度
爱情是美好的，是不可与别人分享的。一心一意，海枯石烂，忠贞不渝是对爱情的最美好期望。就像完整的心不能被剖开成两瓣一样，爱情的基因写着——自私二字。
青梅竹马姮娥姮娥与王禅：从小的青梅竹马，两情相悦，不在乎天长地久的飞蛾扑火般的爱情。父亲皓公为了不让女儿卷入残酷的斗争，有意为姮娥挑选良家，明白姮娥心意的王禅任是一次次的搅黄；在朝堂上，面对楚国的刁难，姮娥挺身而出甘为王禅当活把，一箭中则皆大欢喜，不中则有命丧当场的风险，不是最信任的人谁愿意？为了王禅能顺利到楚国并实现其理想，姮娥甘愿自断一手；听到王禅刺杀吴起失败而身死的消息，姮娥毅然决然只身赴楚，只为要回王禅尸身。既有亲情般的温情，又有爱情的坚守。
颠倒众生的出场今淑与王禅：高贵的韩国公主，在韩国拥有说一不二的权力。如果说姮娥是原配，那么今淑就算是插足的小三，但不可否认的是今淑对王禅的爱。只要王禅一句话，哪怕是在监狱，今淑依然前往；为了独自占有这份爱逼着姮娥发下重誓；听闻王禅身死，加上动乱的楚国，依然选择留下来复仇；当得知藏在面具下的就是王禅之后，这份喜悦无以言表。连王禅都说：我千算万算，就是算漏了你，没想到你会为我复仇。爱情的力量让这个女人可以丢下拥有的所有权力，可以丢掉作为女人的一切羞耻、脸面，这不是爱到骨里是什么？
3.信仰角度
慈父皓公史太皓：废除奴隶倡导者王错（王禅的亲父）的至交好友，受人尊敬的师长，为了自己的坚守和承诺一直隐忍的智者，人称皓公。对待王禅的方式自不必说，爱护有加，倾囊相授，用心良苦。盐城之战的落败，史太皓不得不假意投降，而等待他的是亲手杀了跟随自己多年的好友；女儿的疏远憎恨；来自内心从未有过的煎熬。假意投降是为了活着，更是为了有机会找到另外一部分兵书。这是他的执念，也是他的“私”。
天子的利剑姬元伯：流落民间的太子，王禅的天敌，刈首营幕后控制者，历经坎坷回归到周天子身边，一辈子以振兴周王室为己任。君权神授是统治者为了自己地位推出的一个美丽借口，就是为了让奴隶永远是奴隶，贵族永远是贵族，天子的权力传承万世。任何试图改变这一切的人都要受到惩罚。听说有一部兵书（孙子兵法），得之可改变天下格局，有宏图大志的姬元伯自然渴望得到，哪怕尸山血海。知情者王错，又是变法发起者，成为最大的牺牲者。王禅变法，姬元伯在背后不断挑起事端，魏太子、小胖等都是这场博弈的牺牲品。楚国变法者吴起，得到王禅后可以说如虎添翼。虽说吴起的变法不是为了真正解放奴隶，但姬元伯怎么可能坐视楚国变强呢？帮助楚国太子对抗变法派只是一小步棋，完全控制魏国才是其最终目的。找回周王朝的存在感和控制权，这是姬元伯的“私”。
鬼谷子王禅王禅：一个身处黑暗依然心向阳，敢于向权贵挑战的伟人、奇才。贵族有多奢华？底层人有多悲惨？在贵族眼中，奴隶就不是人而是私有财产，可以随意丢弃，甚至杀了拿去喂鱼。而所有的奴隶连反抗的勇气都没有。深知生命可贵的王禅选择了一条以天下最强势力抗争的道路。哪怕是好友小胖的牺牲，还是自己两个爱自己的女人为自己的付出；亦或是魏国变法失利，跑到楚国依然杀了吴起，施行自己真正为苍生的变法。礼崩乐坏、制度的腐朽、对人命的轻贱，这一切都需要变革；为了天下苍生，是为大爱，也是王禅自己的理想信仰，为此可以牺牲最亲近的人，这是王禅的“私”。
自私的区别——追求的‘果’不同
这顶王冠怎么样？人活着应该以自我为中心，不然就失去自我；人活着也应该维护自己的利益，自己的利益都无法维护就更别想维护别人的了。而对自私的‘果’的不同追求，映照在人眼中的是不一样的观感。作为国君，周天子、楚王、魏王、韩王或是其他国王首先考虑的是自己的位置问题，怎样巩固自己的位置？怎样得到更高的位置？有的张狂、有的隐忍、有的平和。不仅国君是如此，底下的贵族臣公无一不是如此。害怕自己的利益会损失，害怕自己的地位不稳固。为此可以隐忍，可以不择手段。最是无情帝王家不是没道理。作为真正的变革者——王禅，和历史上很多倡导变革者一样，不说举世皆敌也相差无几了，这不仅需要一颗光明强大的内心，还需要一种不断把负面消息代谢出去的能力。历史对鬼谷子评价极高，不仅是对其精通百家之学，深邃的思想见解，还有一颗真正为天下穷苦苍生的心，拯救天下是王禅最终的‘果’。为了这个‘果’无所畏惧，不可阻挡！
有什么不同呢？芸芸众生，都在为自己奋力前行。所不同的是有的人只看到眼前的利益，有的人站在高处、从历史潮流中看到一种趋势。齐桓公可以称霸楚王不行，因为楚王短视；姬元伯不能真正振兴周王室，王禅却名留千古，一个只看到了一时的周王朝，一个却看到了众生心所向的趋势。
你的行为中藏着你的个性、思想！物质、权力的过度追求，特别是以牺牲别人的利益换来的最终得到的一定不是善果。任何好的‘果’都不是一方的获利。国与国之间的外交，追求的是两国之间的共同利益；企业之间的商务谈判，求的也是双方企业之间的共同利益；就算是去和上司提加薪，都需要在你做出贡献之后提才合适。所有这些的善的‘果’都指向一个共同方向——和局！