《鬼谷子.反应篇》
欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。或因此，或因彼，或以事上，或以牧下。此听真伪，知同异，得其情诈也。动作言默，与此出入；喜怒由此以见其式；皆以先定为之法则。以反求复，观其所托，故用此者。
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①欲开情者：想让对方敞开胸怀。在春秋战国时代，细作很多，想了解一个人的真实情况是非常难的。所以如何让对方敞开胸怀是非常重要的。情：胸怀，心胸。
②以牧其辞：鬼谷子常用此语，在交谈时，掌握话语权，一点一点地诱导对方说出自己的观点，或阻止对方讲话。这种掌控叫“牧”。
③同声相呼：用赞同的语言来呼应他，目的是让对方说话。呼：呼应，响应；同：赞同、认同。
④得其情诈：细作太多，派别太多，必须了解是否有诈。诈：欺诈、圈套。
⑤动作言默：动作、语言、表情这三者是是观察一个人的要素。
⑥以见其式：喜怒哀乐都会由一种形态反应出来。式：形态、形式。
⑦观其所托：考察他来的真实目的和出发点。
〔陶弘景注：欲开彼情，先设象比而动之。彼情既动，将欲生辞；徐徐牧养，令其自言，譬犹鹤鸣于阴，声同必应，故能以实理相归也。谓所言之事，或因此发端，或因彼发端；其事有可以事上，可以牧下者也。谓真伪、同异、情诈，因此上事而知也。谓动作言默，莫不由情与之出入，至於或喜或怒，亦由此情以见其式也。谓上六者，皆以先定於情，然後法则可为。反於彼者，所以求覆於此，因以观彼情之所托，此谓信也。知人在於见情，故言用此也。〕
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本意：想让对方敞开胸怀无所顾忌，了解他的真实意图，就先要讲一些事情来试探他的反应，在交谈时，掌握话语权，一点一点地诱导对方说出自己的观点，可以采用赞同他的方法，这是一个真理。谈论的事由，可以因为我，可以因为他，可以辅佐君王的辅弼大政，可以是管理臣子的方法。针对他说的情况，来分辨真伪，判断是盟友的真心，还是敌人设计的圈套。一个人的“动作、语言、表情”这三者是我们观察的核心要素，喜怒哀乐都可以从这里观察出来。所有这些，都必须事先谋划好，依计反复测试考察，以了解对方的真实意图和目的，这是必须遵循的规则。
禅意：在现实生活中，妻子对丈夫的怀疑，丈夫回家晚了，一般妻子都有那种天生的敏锐，一会说辛苦了，一会问和谁在一起，一会自言自语刚才和谁打了电话，丈夫的动作、语言、表情都逃不过女性的眼睛，不论你有没有做亏心事，都冷汗一身。所以，审查一个人是不是自己的盟友，要向女人学习。虽然现在没有腥风血雨的战争，但是了解对方真实情况，是提高效率的重要方法。鬼谷子智慧就在身边。