鬼谷子飞箝第五
凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语；见内外之辞，知有无之数；决安危之计，定亲疏之事。然后乃权量之。其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
人世间惴度和估量人的应变能力和才干的目的，就是为了吸引远近的人才归附投奔，这就要造就一定的声势，建立一种吸引人的制度。（这种制度的建立）首先，一定要先观察事物的相同点和不同点，辨别言论的是非；预见内外的说辞，掌握或有或无的可能；决择国家安危的大计，确定亲疏关系的问题。然后，就可以权衡估量这些关系的比重，根据这些分析制定出招聘人才的标准、规范，这样，就可以进行人才的征召、求取，选用。
（解读：飞箝术主要是用来控制人的，对于国家就要造就一定的声势，建立一种吸引人的制度。才能有效地吸引人才。）
引钩箝之辞，飞而箝之。钩箝之语，其说辞也，乍同乍异。其不可善者，或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。其用，或称财货、琦玮、珠玉、璧帛、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而箝之，其事用抵戏。
在选用人才时，要运用钩引和钳制的言辞，将像飞鸟一样自在的人吸引过来并将他控制住。钩引和钳制的言论，是说服人的说辞，其特点是开始钩引时采用与别人的相同观点，当别人被控制后再进行改变。对于那些用钩箝之术仍无法控制的人（才能较高或持才傲物的人），可以先征召他过来，进行考察后，再给他担任重要的官职拖累他；也可以先给他重要的官职，让他劳累，再来找出他的缺点。也可以用繁重的工作使他暴露缺点，还可以利用他的缺点胁迫他干繁重的工作。只要他有能力，可以给他财物、美玉、珠宝、丝绢、美色等，也可以衡量他的才能，确定他的发展趋势后，用他喜欢的东西吸引他过来，等到他的弱点暴露后再伺机控制他，上述方法就是运用抵戏之术达到自己的目的。
（解读：用飞箝术吸引人才，就像捕获空中自由飞翔的鸟类一样，要有相应的食物，找到他的缺点，再加以控制，从而做到人为已用。）
将欲用之天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭，岨险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏、孰爱孰憎，心意之虑怀，审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞箝之辞钩其所好，乃以箝求之。
用之于人，则量智能、权材力、料气势，为之枢机以迎之随之，以箝和之，以意宜之。此飞箝之缀也。
要将“飞箝之术”运用于管理天下，一定要惴度和估量人的应变能力和才干，识别天道运行的兴盛与衰落，知晓地理形势的广阔与狭窄，山川险阻的险峻与平坦，以及人民财富的多少。诸侯之间的交往及与谁亲密与谁疏远，与谁友好，与谁敌对，心中具有何种思虑与愿望：审察对方的心意，就知道对方的爱好和厌恶，就可以针对对方所最重视的问题进行游说。用飞箝的言辞投其所好，然后再以诱导手法控制住对方。
（解读：用飞箝术管理天下，就要仔细分析天时、地利、人和之间的关系，掌握对方的喜好和厌恶后，就能很好地诱使或控制对方势力。）
用之于人，则量智能、权材力、料气势，为之枢机以迎之随之，以箝和之，以意宜之。此飞箝之缀也。
将飞箝之术运用于人，就要观察测试对方的智慧和才能、权衡对方的财富和能力，估算对方的气度和势力，把握关键要害之处，以迎合对方顺应对方，以箝制之术达到与对方协调，以意念态度达到与对方融洽。这是飞箝术的运用与发挥。
（解读：用飞箝术用于人，就要掌握对方的情况，迎合顺应对方，再控制对方。）
用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。可箝而从，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆。虽覆，能复，不失其度。
用在人际关系上，就用空洞的言辞来套取对方的实际情况，并且跟对方保持紧密交谈不可中断，以便借机研究对方言辞（进而加以控制，使对方服从）。可以谈古，可以论今，还可以东西南北，甚至可以反向来说，可以完全颠覆他的说法，虽然颠覆，要能收得回，不可丧失尺度。
（解读：用飞箝术用于人际关系，就要通过空洞的赞美之词来诱使对方说出自身的实际情况，从而有目的地引导他，主导他的思想，使之拜服在你的脚下。）