《鬼谷子.抵巇篇》：
圣人见萌牙戏罅，则抵之以法。世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。
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①萌牙戏罅：由小到大的缝隙。
②法：方法、措施。
③得：取得、得到。
④反之：使它返回到原来状态。反，同“返”。
⑤覆：倾覆。
⑥五帝：五帝，亦指五帝时代。原指五方上帝，后演变为上古时代中国传说中的五位部落首领，主要有三种说法，一说指黄帝、颛顼(zhuānxū)、帝喾(kù)、尧、舜。第二种说法指大皞（hào）伏羲、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼。第三种说法指少皞（昊）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜。这里泛指上古的圣明之君。
⑦三王：三王，夏、商、周三朝的第一位帝王大禹、商汤王、周武王及周文王的合称。如，《旧唐书·列传·郑畋》：“代有忠贞之士，力为匡复之谋。我国家应五运以承乾，蹑三王之垂统，绵区饮化，匝宇归仁。”
⑧相抵：互相抵制、互相算计。
⑨右：尊崇；崇尚。古代礼法中，右为尊。如《淮南子》载“兼爱，尚贤，右鬼，非命，墨子之所立也。”高诱注：“右，犹尊也。”
〔陶弘景注：如此谓抵而塞之，如彼谓抵而得之；反之谓助之为理，覆之谓因取其国。五帝之政，世间犹可理，故曰：抵而塞之，是以有禅让之事。三王之事，世间不可理，故曰：抵而得之，是以有征伐之事也。谓五伯时，右由上也。
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当圣人看到这种会引起大乱但目前还较轻的裂痕时，就会设法治理，弥补裂缝。当国家还可救之时，就采取减少裂缝和堵塞裂缝的方式弥合；当国家无可救药时，就自己取得政权，重新管理国家。不论你是减少缝隙，还是堵塞漏洞；还是夺取政权，还是恢复天下，总之有两条路可以走：一条是效法五圣帝尧、舜、禹等治理国家，用他们的思想使国家不出现大的缝隙；另一条是效法夏、商、周三位开国圣王，推翻暴君，夺取政权，重新治理天下。学会了抵巇的方法，你就会受到世人的尊重。
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鬼谷子在这里提供两个治理国家的样板：一个是尧、舜、禹的黄老之术无为治天下，这在春秋战国时最早、也是影响最深的帝王术之一；另一个是对于暴君如夏桀、商纣荒淫无度，暴虐无道，就要推翻他，重新建国，还民以安居乐业。成大事业者必须学会抵巇的方法。