这一讲主要是分析一下，鬼谷子的思想精华和处世大智慧。
在天地之间，有一种人，他们对形势判断洞若观火，对人心揣摩细致入微，他们对瞬息万变的社会活动料事如神，一切都在他们的掌控之中。人们把这种人成为圣人！鬼谷子就是这样的大智者。
鬼谷子的追求是“为万世开太平
他一生的理想是“弭兵”，就是要天下没有战争。
鬼谷子说：“主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明。”就是说，所谓指挥战争每每获胜在于经常不战而屈人之兵，而且不需耗费资用，老百姓不知道为什么服从他，不知道什么害怕的，所以天下的人都把他比作神明。
鬼谷子被人称作“文兵法”，由此看来是很有道理的。在这里，他明确提出“不争不费”的战争艺术，这与孙武所说的“不战而屈人之兵”从本质上说是一回事。关于战争的境界，孙武曾这样论述：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法为不得已。”鬼谷子推崇的是最高境界，通过谋略手段取胜。
鬼谷子认为，天下若想结束纷争，走向太平，只能经由两种方式：一是列国共治、二是天下一统。
即合纵。何为合纵连横之策？韩非子这样解释，合纵就是联合众小攻一大，联合众弱攻一强，如何把自己变大；连横就是事一强而攻众弱。苏秦提倡合纵之策，即列国共治；张仪倡议连横之策，即天下一统。即制衡、择交法则，是古往今来政治外交中十分常见的手段，而这两种手段均起源于中国战国时代的纵横家，并被他们运用到极致。
纵横就是找朋友，打敌人。这种策术，大可用于国际邦交，中可用于团队较量，小可用于人际交往，都无外乎“合纵连横”四字。在公司战略中，小公司合纵对付大公司垄断，大公司连横瓦解小公司合纵。在个人发展中，己弱，则交朋友以对付敌手，己强，则用连横之术破坏对手的合纵。
中正之道
鬼谷子说“非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。”
意思是圣人处事之道，不在于表面讲忠、信、仁、义，而是寻求到合乎事理的中正之道。”
中华民族崇尚阴阳融合的智慧，从伏羲画八卦到周文王演《周易》，逐渐渗透到每个中国人的骨髓深处。谋略的最高境界不在于阳谋或阴谋，而在于中正调和。
真正的圣人和智者，大都遵从“知其白，守其黑”的行为准则。白代表忠、信、仁、义等阳之道，黑代表隐秘藏匿等阴之道。如果你想建功立业，一方面要知晓履行阳光道义，另一方面要守住密谋之机，将两者完美结合，达到一种“中正圆融”的境界，这样你距成功就不远了。
邪人用正招，正招也邪；正人用邪招，邪招也正。一个人只有正诡结合，方能立足于世、建功立业。
鬼谷子提倡学以致用
你看苏秦、张仪、庞涓、孙膑，一个比一个积极进取，一个比一个勤奋。胆量个顶个的大。不入虎穴，焉得虎子？苏秦头悬梁锥刺股，对自己特别狠。
你对自己狠一点，世界才会对你好一点。你看张仪，一次又一次去楚国当卧底，每次都冒着杀头的危险！庞涓冲锋陷阵，孙膑身残志坚，他们的智谋和努力堪称励志典范。
关于学以致用，鬼谷子的弟子从不纸上谈兵，几乎都把鬼谷子书中的原理发挥到淋漓尽致的地步。