鬼谷子是我国历史上一位极具神秘色彩的人物：兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为“王禅老祖”。
他通天彻地，智慧卓绝，精通百家学问。长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！有《鬼谷子》一书传世。
《鬼谷子》一书，被誉为“旷世绝学，智慧禁果”，无论是从政、外交、经商、管理还是公关等等，都可以从中汲取智慧和谋略。
鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。
人活在这个世界上，谁都想要获得好一点，想要更舒服一点，可是很多时候并不是想要就能够实现的，但是我们也并不能因此就停止努力，不管现在的生活是怎样的，对于未来的向往还是要有的。
鬼谷子：父亲的大格局，母亲的好情绪，就是一个家最好的风水！
《周易》有云：“正家而天下定矣。”
家道端正，天下方能安定。
家风，不仅决定一个人的命运走向，更影响着整个家族的兴旺。
父亲的格局，母亲的情绪，决定了子女的未来和家庭的兴旺。
两者相辅相成，才能创造最好的家风。
父亲的格局
父亲的格局，决定子女未来的高度。
《触龙说赵太后》中讲：“父母之爱子，则为之计深远。”
懂得为子女谋划的父亲，格局必然大，家族自然兴旺。
因为大格局者，必定成其人，成其家。
历史上，唐宋八大家共有八人，其中苏氏家族就占三个，包括苏轼、苏辙、苏洵。
而苏轼与苏辙的成功，都离不开自己伟大的父亲苏洵。
苏轼刚出生时，苏洵意识到自己的责任，于是发奋学习、努力读书，以便教导孩子。
不仅让孩子学习儒家经典，同时，为了全面发展，还将苏轼送去道观学习道家经典。
给苏轼取名为“轼”是为了告诉他要懂得藏拙，给苏辙取名为“辙”，是为了告诉他做人不要冒尖，老老实实跟着哥哥。
就这样在父亲的影响下，两人都养成了处变不惊，洒脱豁达的性格，在文学造诣上更是独树一帜，成为后人敬仰的对象。
而天才少年方仲永的父亲，鼠目寸光，不思进取，只贪图于眼前的小营小利，最终将一代神童沦落为普通人。
司马光曾说：“父之爱子，教以义方。”
父亲给予孩子最深的爱，便是告诉他什么是正道。
身为父亲，可以没有万贯家财，但不能因自身的短浅目光，将渺小的种子扼杀在摇篮中。
正所谓：“谋大事者，首重格局。”
父亲的格局，是家庭最大的不动产，是滋养孩子的养料，更是他们通往星辰大海的船帆。
母亲的情绪
母亲的情绪，决定子女内心的温度。
如果说父亲的格局，是孩子成长的助力剂，那母亲的情绪，则是家庭温度的稳定剂。
母亲的情绪不仅影响着整个家庭的氛围，更决定了子女内心的温暖以及性格的形成。
中国诺贝尔文学奖获得者莫言，他在《母亲》一文中写道自己的母亲无论面对何种困境，都能坦然面对。
无论是在地里辛苦的劳作，还是照顾家庭，都能哼唱着小曲来舒缓心情。
母亲的这种坚强乐观，对莫言产生了巨大的影响。
所以当他遇到任何挫折时，都能勇敢而自信。
一位作家曾说：“母亲对孩子的影响是巨大的，尤其是情绪影响，更会伴随其一生。”
著名作家张爱玲深受母亲的影响，年少时经常听到母亲说自己活着就是害人。
导致张爱玲内心有了阴影，一辈子都不敢生孩子。
就连著名导演姜文，小时候经常受到妈妈的批评，所以内心一直缺乏自信。
母亲性情暴躁，孩子会如履薄冰、忐忑无比，内心脆弱而胆小。
母亲性格温和，孩子内心会充满阳光与谈爱，逐渐成为一个有温度有力量的人。
正所谓：“观一人而知其家，观一母而知子之德行。”
子女的性情脾气，从母亲身上便可窥探出来。
当母亲拥有温和稳定的情绪，子女便有了坚定的力量与后盾。
母亲的情绪，是家里的定海神针，决定着家庭的幸福与温度。
当一位母亲拥有好脾气，便拥有了全世界最宝贵的财富。
家庭和睦，是最高境界的修行。
《周易》中讲：父为乾天，母为坤地。
乾坤相和，自是家和。
“千古第一完人”曾国藩，非常重视家庭的和谐。
在家中告诫子孙，不可说利害，无论是对长辈、同辈还是晚辈，都不可有“诛心”之语，以免给家庭带来伤害。
在曾国藩看来，只有家和才不会有后顾之忧，只有家和才能百福丛生。
也正是因为曾国藩以和为准的治家原则，曾氏家族才能不断繁衍生长，子孙各个富贵发达。
一个好的家庭，不会心生隔阂；一个好的家庭，不会把时间浪费在矛盾与争吵上。
《礼记》有云：父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。
家庭中兄辈互相爱护，夫妻感情和睦，共同奔向一个方向，家自然兴旺发达。
一个家庭有一个家庭的风气，但只有以爱为中心，彼此付出，相互珍惜，才能相处融洽，和和美美。
爱不是单行线，而是一个圆，懂得珍惜感恩才能回馈无限的美好。
“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，