知千里之外,察隐微之中,鬼谷子讲述如何洞

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古人云:当时若不登高望,谁信东流海洋深?很多事情我们看到的只是冰山的一角,本质的东西却常常埋藏得很深,所以俗话说,站得高才能看得远。跳出三界外不在五行中,方能真正洞察世事。鬼谷子说:明知千里之外,隐微之中,是谓洞天下奸,莫不谙变更。大意:千里之外的地方,隐隐约约、渺渺茫茫之外就叫作“洞”,天下的奸邪的黑暗中也是不变的。古人说,人道渺渺、仙道莽莽、鬼道乐兮。老子在道德经里也说,古之善为道者,微妙玄通,深不可识。既然老子都说深不可测,所以要明辨是非又谈何容易。战国时,乐羊被任命为魏国大将,率军攻打中山国,而他的儿子此时正在中山国。中山国君把他儿子煮了,把肉做成羹汤,送给乐羊,乐羊毫不犹豫全吃光了。魏文侯知道后说:“乐羊为了我的缘故,才吃自己儿子的肉。”而堵师赞却说:“连自己儿子的肉都吃的人,又有谁的肉他不敢吃呢?”乐羊灭掉中山国后,魏文侯虽然奖赏了他,却从此怀疑他的忠心了。古代有一位亲生母亲为自己儿子治头疮,血流到耳朵上,看见的人都说这是疼爱儿子到极点了。如果是后母为前妻生的儿子治头疮,血也流到耳朵上,就会有人责备说:“太暴虐了!这个故事说明,同样的事情,站在不同的角度,就会得出不同的结论。从城上看城下,往往把牛看成是羊,把羊看成是小猪。这是由于站得太高,因而看不清楚的缘故。天下是与非本来没有一定的标准,世人各有是非标准,符合自己的标准就是对的,不符合就是不对的。鬼谷子说,要洞察事实真相,就不能掺杂个人的好恶与情感,而且要全方位多角度地观察。《吕氏春秋》里有这样一个寓言:有人丢了斧子,认为是邻居的儿子偷了,因而看他走路的样子、脸上的神态,以及一举一动,没有一样不像是偷斧子的。后来一次无意中挖坑,找到了自家的斧头,过几天再看邻居的儿子,动作、态度,没有一点儿像偷斧子的样子。孩子并没有什么改变,看法改变了,改变的原因不是别的,是当初的判断错了。这就是典型的掺杂自己的情感,从而失去了公正的标准。汉朝时,颖川有一户人家的大媳妇与弟媳妇在争儿子。黄霸是当地主管,办案时他下令两个妇人各站一头,让这名幼儿各距离她们十步,然后要他们各自去争幼儿。大媳妇抢得很急,幼儿大哭,而弟媳妇怕伤了幼儿就放了手,但心怀悲痛。黄看了说:“这是弟媳妇的儿子。”黄霸若是只是询问,估计很难得到事实真相,也无法有效和快速地判断出奸邪。他的聪明之处就在于能置身于事外,理性地考察,从而分辨出真假。所以要做出正确的判断,首先要端正态度,不做无端的猜想,不掺杂个人感情成分,最后要能暂时置身事外,所谓旁观者清。其次,要注意善恶奸邪并没有严格的区分标准,只是一种道德层面的感觉,而且随着时间和环境的变化,也会有很大变动。最后要说的是我们辨别善恶是一回事,自己不做恶事又是一回事,人心向善才有好报,莫要冤冤相报,此恨无绝期。


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