关于养生，自古以来，就一直有许多争议。
如现在很多人所谈之养生，往往都是以调养身体为主，甚至强调吃啥补啥。
这当然是对于养生的一种误解，至少古人所讲之养生，并非如此。
那么，古人所讲之养生，到底是指什么呢？
其实在古人看来，所谓“养生”，并不是调养身体，或者说，并不是直接调养身体，而是强调养气。
古之圣人图所谓“养气”，则需要以修心为主，即以修心为根本。
何以见得？
我们继续看《本经阴符七术》中的原文，即：
“故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九穷十二舍者，气之门户，心之总摄也”
在这段话中，所谓“端”，即开端之意。“得一”即得道守一。“术”则是指养生之术。“十二舍”指的是目见色，耳闻声，鼻受香，口知味，身觉触，意思事，即“根”与“境”互相停舍，故而以“十二舍”称之。“总摄”即总管之意。
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