熟知我的朋友都知道，我个人非常推崇梁湘润大师的命学思维。
一，即是绝不进行保准的虚假宣传，但每一句断语都是有古籍的理论依据，坦率的承认论命的准确度大致是七成。
#发文集龍卡瓜分百万现金#现在是大众学历最高时期，几乎人人都读过书，都识字，与古代不同，古时候的一个村庄，没有几个人能读书写字，那么术士自然就要用玄之又玄的术语，引人注意。如今有如此多的高科技的产品，譬如气象卫星，量子计算机，但它们合力进行的天气预报也并非包准。
再有名的医生也不会对外说，我的治愈率是%，来找我看病治不好不收钱。
我始终认为：
说实在话的人，虽然也有困难事，终必受人尊重。
说虚话的人，虽有一时之巧，终必经不起考验。
在梁师晚年的作品中，有预言过，或许二十年后，大概会有一种新的派别将出现。
过去十余年间当以新派，盲派最为得势。先不谈孰强孰弱，既然任何一个门派既然能在市场有一席之地，自然有独到之处。
譬如新派简便易上手，适合初学者，在快节奏时代，大众追求速成，而新派能让新入门的爱好者，在三个月内即有小成，增加初学者的信心，也提高了八字命理的普及率。
传统盲派，盲师们自己的巾箱法则，也就是所谓的秘诀，因为盲师失去一感官，在记忆力，或是在的神识方面，优于常人，他们流传的口诀精准，铁口直断，往往让人觉得高深莫测，但普遍倾向于家计小谈，少论富贵。
可惜传统盲派处于一种散乱的状态。因为盲师有不亲传明眼人的说法，各地区的口诀不一致，也未成一种体系，后人难以一窥全貌。
网络上有人借由盲派未成体系的弊端，而大肆敛财，则是公说公有理，婆说婆有理，妄言独家秘笈，经常出现赌博式断语，赌对了就是半仙，赌错了就是缘分不够。
这类多半进行保准宣传，似江湖无证游医，号称包治百病。就算没治好，你也无可奈何，用江湖诀之杠门，用语言技巧搪塞过去，来宾事后也无法从断语中，提取出有参考价值的知识，或者是已知当事人现状进行的一种事后诸葛。
这一类人，不是命理师出来谋生，而是商人披上了命理师的外衣。
我曾与真正的盲师进行过交流，对传统盲派充满敬意，但对网络上的假盲派，则无法认同。
在现阶段大有复古纳音五行论命，或七柱论命的氛围，多采用五行精纪和兰台妙选论命。
二，是实务论命的重要性，实务论命不应该是不接地气的术语堆砌，晦涩难懂。
梁师曾说这两本书很重要应当研究。
但我个人认为，无论如何，不应该剑走偏锋。完全放弃现有的理论，完全性的仿古。更应该是结合综合性批判。
我们不应该奉任何一本书为金科玉律，无论这本书是叫做五行精纪，滴天髓，三命通会，还是叫子平真诠。
书是工具，关键在人。同样的师父，同样传授的一招一式每个人都有不同的感悟。
应当读完之后，提取精华为我所用。我非常希望大家去网络上查找梁师的八字视频讲座，亲自体会梁师谈到他对读书的感悟，梁师在视频里谈到：我读的书，大家都看过，为何能不同于其他人？因为我会取精去粕。
梁师也曾说，我们尊古而不应仿古，时代是一去不回头的。
我看过梁师留下的影像资料，他提出过一个相当尖锐的问题：
我在大陆的弟子，很少有与我亲自上课超过一周的，他们不过是读读我的书，然后抓来用而已。
最关键的问题在于，先后顺序是如何？有没有连贯性？有没有逻辑性？会不会变成术语堆砌？
如果完全照搬复古纳音论命，抵触日主论命，抵触十神关系，河图五行。
把不使用纳音五行者，不使用七柱论命者，一律贬为外行，就陷入另一个误区了。
就如同训练短跑还是长跑，是根据自己的客观状态进行选择。
出发点是强健体魄，还是为了去参加比赛获得荣誉？
纵观历史群书，提到胎元者虽多，却罕见其人使用。
或许是在历史中确有其事，但实用价值仍需商榷。
毕竟梁师已逝，大师的时代已经过去，现阶段没有一个人可以获海内外一致认可。
梁师也曾说，不要把自己当做先知，天下聪明人多得是。我们查阅古籍是寻宝，不是不加辨别的混用。
只怕最终变成只进行广度叠加，深度无法精益。
有来宾问我，用不用胎命身？干支暗带？纳音五行？以年看还是日看？
我曾在之前的文章叙述过我对干支暗带理论的看法。
七柱胎命身论命我认为，如果不确定妊娠周期，则不需要加以观之。
梁师也曾在八字传承班视频里说：“我在台湾没有见过有人使用过胎命身，不是大家不知道，只是拿来做挡箭牌而已。如果真的要看七柱，为什么不用紫微斗数看十二个宫位更为合适？”
或许用四柱，用日主论命看不懂，不是因为技法问题，而单纯是运用者的个体差异？
同样一口锅，同样的配料，不同的厨师就能烧出不同口味的菜品。
有人希望恢复周礼，回到古代的森严等级制度，那他大概率是有一定社会地位的人。
而普通百姓却不希望回到那个，见到官员需要三叩九拜的时代。
一切都不过是在商言商而已，脱离时代背景进行的历史分析，均是片面的经验主义。
哲人说：你看你自己是哪一种人，你就是那一种人。
这个关键在于你了解以上所有理论之后，用不用在于你。
对任何一个人怀有怀疑的态度都是对的，任何事情本应该如此，我对你的答案存疑，我目前无法反驳你，因为我学艺不精，但如果有一天，专业知识达标了，任何人都可以成为你扳倒的对象。我不会过分迷信任何人。
但如果通过你的知识，你发现你扳不倒他，到了那个时候你一定会比任何人都要崇拜他。
唯独梁师，是我越学越佩服之人。
读过大概30本书的时候，有所体会，当超过60本时，越来越能理解梁师的用意，他是在帮我们正本清源。
譬如宋代以，年月日时胎，五柱论命，此时十神关系亦不完善，主要以五行
生克，旺相休囚，兼用纳音五行论。（宋代纳音并非唐代之方式）
采用——宰公要诀，林开五命，鬼谷子遗文书。
元代受到星盘法之影响，添加命宫，身宫，扩充至七柱（果老星宗，现代紫微斗数前身）
明代初期，三命通会截断宋元时期之混乱局面，各种理论，各种诀法，也因外来民族文化融合而层出不穷，几乎人人都可以自创一派，最后由万育吾拍案决定，采用日主论命，采取四柱，成为民俗主流。万公此举并私心，只是为了给后世之辈理清思路。
但在三命通会里仍有记载纳音五行，胎元，以及最为人所