你看一个人背到极点了他就会好，好到极点了，乐极生悲，这都是循环。所以夫子在《系辞传》里面讲到：上下无常。我们要认识这个无常的道理，你看《周易》六十四卦都在变，凡是讲到无常，这都是变化，不是真实的。这个可以变化的，不是真实的现象，我们要知道它是从哪里出来的？一定要记得，夫子讲：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，来源都是太极。这个阴阳消长，循环不断变化，无常的变化，这都不是真实的东西，真实的东西是什么？我们的真心——太极。圣人他明了，他显明自己的太极，他对这个太极起了两仪四象他明白，两仪四象八卦六十卦，三百八十四爻，每一爻怎么变动，他清清楚楚。他这个不会让它变坏。圣人完全明了，他不会让它往坏的地方去变。他能够左右这个变化，我们凡夫就左右不了。因为什么呢？因为我们凡夫把这些无常的变化，假象当做真相，有真相就有痛苦。你执着这个假象，钱、房子、车子你把他当成真的，当成你的，认假做真，我有钱就是富人，没钱就是贫穷，这完全是建在假象上面。像古代的帝王，皇帝大臣地位高，我们要知道这个地位高也是假的，地位随时在变化。圣人他完全明白，这个都是假的，外在的这些都是假的。名位这都是假的，所以圣人他明白，明白他就不执着。真正的圣人，像尧帝、舜帝，他知道这不是真实的，说放弃就能放弃，说让就让了，他在位的时候处理什么事情心里清楚，他做事的时候有没有烦恼，他没烦恼，有些很难的事情，虽然很难办，像那时候要治水，舜帝要大禹去治水，洪涝灾害，他自己没烦恼，因为他本性里面有智慧，他有这个智慧，他的智慧一起作用，他知道事情该怎么样处理，他能够把自己的太极显发出来。我们每个人都有一个太极，自己的太极和他人的太极是一体的。他能够显发出这个太极。圣人在位，一个人就是一个太极，一个人就是一个世界，一个人好了，这个世界就好了。我们自己好了，我们能够显明这个太极，这个世界就和谐了。绝对不会有你我的分别，认为这个是你的，这个是我的。我要争取，不肯放弃，你争我夺，这个就痛苦，这就有生死。人与人之间争来争去，先是心里面争，接着嘴上争，然后会动拳头，最后会打起来，甚至把对方杀害，到国家也是这样，国家之间最后发生战争。这些都是假象。圣人教我们什么？教我们明了这些假象。既然是假象，你要了解一个真理，什么是真的？我们讲这个是真的，真的就是不能变的。凡是能够变的都不是真的，真的不会变。你像现在人讲真，这个男女之间我好爱你，我爱你是真的，是不是真的？过两天他爱别人了，这是假的。过几天有烦恼了，立刻就拜拜了，这不是真的。而我们以假当真，以假当真这就苦。真正圣人明白，那个人说爱你，对你好，你知道那都是假的，你也不会烦恼，你要把他当真的，哪一天他不爱你了，那你就烦恼了。这个东西我执着那是真的，我有这个车子、房子，我有这个钱，你把它当真的，哪一天你失去了，你就烦恼了。所以我们学《周易》我们就明白，明白这些东西都是假的，你明白这个事情之后，那你对世间看问题你的境界马上就变了，你的看法跟一般人就不一样了。你就能够明白，我们知道这个道理，知道这个道理之后我们要来改变，如果我们不改变，我们学这个《周易》干什么，能变啊，我们完全明白之后，普通人，我们讲这个阴阳消长，他没有能够改变，他自己没这个能力，为什么没这个能力呢？他不能了解这个真理。真正圣人他能够懂，我们凡人都是在这个假象上争来争去，被这个假法约束了。你一约束，那你就这个命运解被束缚了。谦德文化
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