历史上最著名的十位老师人生五味

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一、孔子

中国最著名的老师是谁?那还用问,自然是“至圣先师”——孔老夫子。孔子的一生大部分时间都从事教育工作,他教出不少有知识有才能的学生,相传所收弟子多达三千人,特别优秀的有七十二人。那时有钱人家的孩子才有资格去学校读书,孔子自己办学就让穷人家的孩子也有书读。

孔子一生中有一大半的时间,是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法总结、倡导了一整套正确的学习原则;形成了比较完整的教学内容体系;提出了一系列有深远影响的教育思想;树立了良好的师德典范。孔子的教育思想影响了整个中华民族的教育,比如他坚持“因材施教”,对待不同的学生要用不同的方法。

二、墨子

墨子,约在公元前年~前年(一说前年—前年),鲁阳人(今河南鲁山),另一说鲁国人(今滕州市)。墨子是我国战国时期著名的思想家,教育家,军事家,墨家学派的创始人。创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等十项,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。墨学在当时影响很大,与儒家并称“显学”。墨子死后,墨家分为相里氏之墨,相夫氏之墨,邓陵氏之墨三个学派。

墨子精通手工技艺,可与当时的巧匠鲁班相比。他自称是“鄙人”,被人称为“布衣之士”。墨子曾做过宋国大夫,自诩说“上无君上之事,下无耕农之难”,是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子曾经从师与儒者,学习孔子之术,称道尧舜大禹,学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦,最终舍掉了儒学,形成自己的墨家学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前,墨家是先秦和儒家相对立的最大一个学派,并列“显学”。

墨子一生的活动主要在两方面,一是广收弟子,积极宣传自己的学说,二是不遗余力的反对兼并战争。

墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体,最高领袖被称为“巨子”,墨家的成员都称为“墨者”,必须服从巨子的指导,听从指挥,可以“赴汤蹈火,死不旋踵”。

三、荀子

荀子也是我国古代的一位教育家,他认为,学习对人来说是至关重要的,老师的教育决定了一个人未来的成长。他还认为学习要坚持不懈,不能“三天打鱼,两天晒网”;他觉得学生的成就是可以超过老师的。怎么样,看着这位老夫子的教导,大家是不是很有信心超过自己的老师呢?

四、孟子

《孟子》孟子,名轲,字子舆,鲁国邹(今山东省邹城市)人。又字子车、子居。孟子与孔子合称孔孟,孔子是至圣,孟子是亚圣。中国古代著名思想家,孟子教育家,政治家和散文家,战国时期儒家代表人物,孔子第四代弟子。

孟子是儒家最重要的代表人物之一,但孟子的地位在宋代以前并不是很高。自中唐的韩愈著《原道》,把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始,出现了一个孟子的“升格运动”,孟子其人其书的地位逐渐上升。《孟子》一书,在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”,和孔子的《论语》并列。元朝至顺元年(),孟子被加封为“亚圣公”,以后就称为“亚圣”,地位仅次于孔子。在明清两代,官方规定,科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取,要“代圣人立言”。于是,《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读书了。

孟子把道德规范概括为四种,即仁、义、礼、智。为了说明这些道德规范的起源,孟子提出了性善论的思想。他认为,尽管各个社会成员之间有分工的不同和阶级的差别,但是他们的人性却是同一的。这种探讨适应于当时奴隶解放和社会变革的历史潮流,标志着人类认识的深化,对伦理思想的发展是一个巨大的推进。

五、鬼谷子

鬼谷子,中国历史上战国时代的显赫人物,是“诸子百家”之一,纵横家的鼻祖,也是位卓有成就的教育家。他原名王诩,自号鬼谷,民间称为王禅老祖。鬼谷子既有政治家的六韬三略,又擅长于外交家的纵横之术,更兼有阴阳家的祖宗衣钵,预言家的江湖神算,所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。他著有《鬼谷子》一书,又叫做《捭阖策》。

孙膑、庞涓主修兵法,兼通武术、奇门八卦。他们耍的时代,大概在秦始皇曾祖父秦孝公的时代。张仪、苏秦主修纵横术(游说、外交)。他们出山略在秦惠王时代和秦始皇的曾祖父秦昭王时代、秦始皇祖父孝文王只1年就死了。毛遂、徐福是鬼谷子先生晚期的徒弟。毛遂耍的时代在秦始皇父亲庄襄王时代(吕不韦掌权),曾毛遂自荐在楚魏王会盟时劫持过楚王。徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙,兼通武术。他出山的时候,是秦始皇登基前后,李斯耍的时代。鬼谷子先生这些徒弟出山时间大约从公元前年到公元前年,前后跨度达四五十年。最有名的徒弟是孙膑,庞涓,张仪和苏秦等,还有要离,黄石,李牧,魏僚,毛遂,范蠡,狄青...还有很多,但名气不如这四个。

六、蔡元培

现在的爸爸妈妈都喜欢让孩子们学这学那,希望能“全面发展”。当然了,爸爸妈妈的这种心情是可以理解的,只是有时太急切了一点。早在一百年前,对中国的现代教育做出重大贡献的蔡元培就提出过很多类似的主张,他认为儿童从婴儿时期就应接受“美”的熏陶,上了幼儿园就应该通过舞蹈、唱歌、手工等活动,认识到自然和社会的美。至于学习语文和数学,也要结合音乐和美术,不能仅仅教授比较枯燥的语法与算法。

蔡元培主张学与术分校,文与理通科。他认为学与术,既有联系,又有区别。学为学理,术为应用,学必借术以应用,术必以学为基本,两者并进始可。但学与术虽关系密切,而习之者旨趣不同,所以治学者可谓之“大学”,治术者可谓之“高等专门学校”。至于文理资料,互有交错,治学者不可局守一门,应当沟通各科界限。




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