鬼谷子说：“若欲去之，因危与之。环转因化，莫知所为，退为大仪。”意思是一旦决定离开，就要在危险到来之前放弃权柄。如果在多次尝试之后，内楗仍不成功，则以急流勇退为佳。弓满则折，月满则缺。
如果说“逆水行舟”是一种进的艺术，那么“激流勇退”就是一种退的艺术。古人云：“物盛则衰，天之常数也；进退、盈缩、变化，圣人之常道也。”这当中就包含了进退的辩证精神，唯有大智之人才能拥有如此慧眼。
有用有舍、有进有退。“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”这是一首禅诗，说的是插秧的过程，却蕴含着人生进退的哲理。
该进时没进，可能离成功只有一步之遥，遗恨终生；该退时没退，可能会让已经取得的成功转瞬即逝，悔不当初。
进与退，处置得当便有了天堂之阶，处置失措如敲地狱之门。何时该进，何时该退，其中学问极深。纵观历史人物命运沉浮，可窥豹一斑。
汉初三杰萧何、张良、韩信对于进退的把握不同，决定了他们迥然不同的命运：张良功成身退，萧何委曲求全，韩信被斩身亡。
由此可见，进退之道，实乃决定人生成败的大道。无论是决胜战场，还是赢得市场，或是走稳职场，都离不开对进与退的恰当把握。
进退之道，重在进，贵在退，适时的低调或退却，能使一个人更好地生存、发展和成功。
曾国藩在把握进退方面堪称榜样。他之所以能在满清皇族的猜忌中建立卓著的功业，最重要的一点就是他能很好地把握进退之道。
儒家有一句话：“用舍有时，行藏在我。”一个人只有懂得了有用有舍、有进有退的道理，才能很好地把握人生。
古希腊哲学家柏拉图说：命运是人生第一学问，进退是命运沉浮的浮标。我们看到许多想改变自己命运的人，每天都在展现不同的战斗姿态，步步为营，同样无数人屈从于命运考量，以退为进，最后成功，其中也蕴含着辩证的哲理。
张良作为刘邦的谋士，出奇谋，设巧计，使刘邦由弱到强，转危为安，终在垓下一战，楚军大败，霸王乌江自刎。
为成就刘邦的帝王之业，立下了丰功伟绩。刘邦当了皇帝后，大封功臣。一些随他打江山的人，也都争功争名。
惟张良“视功名于物外，置荣利于不顾”。杜门谢客，超然无我。为官者，如何对待功名？自古以来就是一件很难处理的事。
把握不好，或功高震主，或权重遭忌，轻者身败名裂，重者下狱命亡。张良在功利面前，泰然若素，不为心动，情愿辞官，归隐乡野。实在是一种智者所为。
可见张良能够颐养天年，得以善终的诀窍是不贪恋功名，激流勇退。无独有偶，当年越国的范蠡也是个知进退之人。
他深谙“狡兔死走狗烹”的道理，助越王勾践成就大业后退隐山林，泛舟西湖之上，自在逍遥。后来他还凭借出色的“商业头脑”成了富甲天下的“陶朱公”，三散家财，后人无不敬仰。
适时收手，急流勇退。适时收手，急流勇退，商业竞争也不例外。经商不仅应把握好何时进、如何进，还应把握好何时退、如何退，方能于商业竞争中立于不败之地。
日本大企业家松下幸之助说：“武功高强的人，往回抽枪的动作比出枪时还要快……与此同理，真正做到不失时机的退却，才堪称精于此道”。
在当今经济商战中，风云多变，潮起潮落，企业的经营环境常常不以人的意志为转移。如果只知勇进而不懂退却，也不易使企业金汤永固、永葆青春。
20世纪50年代中期，塑料花在欧美颇有市场，香港企业家李嘉诚经营的塑料厂迅速由生产玩具转向塑料花生产，成为世界上最大的塑料花生产企业。
生意正兴隆之际，他却当机立断，毅然放弃利润仍丰的塑料花，重操玩具旧业。不久，塑料花行情暴跌，那些趁热而上的厂家纷纷遭殃。
在生意场上，仅仅会赚钱还不是太难的；又要赚钱又不赔钱，才是最难的。李嘉诚独具慧眼，不恋厚利，激流勇退，见好就收，出神入化，令人惊叹不已。
与其说他们都能高瞻远瞩地预见未来的市场行情，不如说他们都认识到了凡事都会由盛而衰这样一个规律，从而才有激流勇退的明智之举。他们的成功，可以说是辩证法的胜利。
当生产和经营某种商品成为热门时，这种商品的价格往往已高于其价值。随着人们纷纷加入该商品的竞争行列，该产品必将因供量过大而销量下降，价格下跌。在其热销时激流勇退，就适时避免了在其滞销时蒙受巨大损失。
需要说明的是，进退的学问深奥难悟，并非哪一个人讲上几句就能成为法则，万不可看谁说的有道理就去照搬实践。
要知道，别人的成功经验可能正是你自己的陷阱，需要冷暖自知、得失自安的心态才能做得恰到好处。对进退到底应该如何把握，全凭自己在实践中拿捏，欠了不够，过了不及，值得用心砸摸。
但有一点应该是共同的：是进是退，千万别过于难为自己，更别过度地累着自己，因为生命有限，还是活得达观与洒脱一些为好。