鬼谷子，纵横家的鼻祖，后世尊称为谋圣。与道家的出世不同，鬼谷子的学说十分注重现世生存智慧。他主张通过利用自己的能力，和一切可利用的力量，从而实现自己的人生抱负。
大家都知道，鬼谷子是战国时期传奇的人物，他被世人尊称为谋圣、王婵老祖、谋略家，兵家的代表人物，值得一提的是，鬼谷子的学说被人认为是帝王之术。鬼谷子洞察人性的真谛，虽然说鬼谷子生活的年代距离现在有两千多年，但是他的学说到现在依旧使用，仍然有着相当高的借鉴意义。《鬼谷子》中五句与不同人之间交流的技巧，读懂后，受益匪浅
一，与智者言，依于博
与有知识，有学问的人交谈，要依靠广博的知识。
就像三国时期家喻户晓的“三顾茅庐”，实际上就是典型的“与智者言，依于博”。
官渡大战后，曹操打败了刘备，刘备走投无路之下只能投靠刘表。曹操为了得到刘备手下的谋士徐庶，便使了阴招：谎称徐母病危，望徐庶立刻赶往许都看望。
徐庶明知是计，却不得不为——没有办法，百善孝为先，谁叫母亲在曹操手中呢。
徐庶对刘备还是挺不错的，临走之际，还不忘为刘备推荐了个能人，自己的师兄——卧龙岗诸葛孔明。
唯恐迟则生变，第二天，刘备便带着重礼领着张飞、关羽来到了隆中卧龙岗上。
然而，不巧的是诸葛亮出游去了，问书童卧龙先生几时能回？
书童回答：
“卧龙先生神龙见首不见尾，岂是我一个小小书童能够知晓的！”
无奈之下，刘备只能领着关羽、张飞原路折返。
过了几天，刘、关、张三人又冒着风雪来到了卧龙岗，却依旧扑了个空，刘、关、张三人失望之下，再度原路返回。
就这样，刘备两次求见诸葛亮，却两次都无功而返。
其实哪有这么巧的是，分明就是诸葛亮自导自演的一处乌龙剧，当刘备他们乘兴而来败兴而归之时，我们的孔明先生指不定正躲在某个地方偷偷乐着呢。
那么诸葛亮为什么要自导自演这一出乌龙剧呢？
他的目的很简单：抬高自己的身价。
不是有这么一句话，叫做：奇货可居吗！
像我诸葛孔明这般自比管仲乐毅的奇货，怎么能轻易让人得到呢？
不得不说，诸葛亮的这一招欲擒故纵之计，运用得还真是恰到好处。
转眼过了新年，不死心的刘备又选了个好日子，第三次登上了卧龙岗。
这一次，我们的卧龙先生似乎觉得已经够‘奇货’了，于是便现了身。
假意刚从午睡中醒过来的诸葛亮伸了个懒腰，眼睛一瞥，刚好看见卧榻前毕恭毕敬站立着的刘关张三人，便故意问道：
“你们，你们是何人，尽在此偷看我睡觉？”
刘备见诸葛亮醒了，立刻说明了来意：
“如今天下纷争，群雄并举；汉室江山岌岌可危，吾刘玄德乃靖王后代，不忍国家崩析，生灵涂炭，欲重整国威，光复汉室，救万民于水火；久闻先生有鸿鹄之志，治世之才，备求贤若渴，今特来拜会！”
这就是刘备的“与智者言，依于博”，因为刘备知道诸葛亮是个智者，跟智者打交道，自然要唠点有文学修养的东西来。
大家千万不要小看这一段看似冠冕堂皇的废话，实则意义深远，信息量是相当之大。
古代起义，无论是农民领导的“土军”，还是地主带头的“义军”，都会为自己找个名号，这就是所谓的：师出有因！
既然你刘备想请大名鼎鼎的诸葛亮出山辅佐自己，那么总得有个名号吧，说白了，让人家跟着你闹革命，总得让人家知道你是谁，为什么要造反以及一些造反的细节吧。
果然，当诸葛亮听了刘备颇有“文学修养”的自我介绍后，当即便满意地点点头，随后便就给出了自己对当今天下的见解：
“当今之势：北有曹操占据天时，南有孙权夺得地利，将军若想成事，则必拿下西川获得人和也！”
刘备一听，正和他意，于是历史上最具传奇色彩的帝相联盟便就这样形成了。
很多人都认为：刘备之所以能请动诸葛亮，多数还是依靠的诚意。
其实我觉得还是：“与智者言，依于博”；是刘备同学已将与智者打交道的学问融会贯通的结果。
知识分子往往都很清高，有的还“自命不凡”（这里完全没有贬低知识分子的意思）；与这样的人打交道，一定要三缄粗口，没有文化的尽量少开口，静静地听他们讲即可，免得闹笑话；若有点文化，懂些典故则更好，跟着“附庸风雅”便行。
二，与拙者言，依于辩
与拙人交谈，要依靠巧辩。
典型的案例便是：
诸葛亮骂死了王朗
说曹魏与蜀汉对垒，两军相迎，列阵于祁山之前。
这时候，魏军主帅王朗对孔明说道：
“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？”
（意思是说：你诸葛亮英明一世，不要因为这师出无名的小小一战而辱没了名声，糊涂一时啊，识时务的还是撤兵，或者干脆投降吧！）
谁知，诸葛亮根本就不吃他那一套，很轻松地回道：
“吾奉诏讨贼，何谓无名？”
（我们蜀汉本就是正统皇室，讨伐篡汉的曹魏，本就是替天行道，怎么能说师出无名？）
王朗不死心，继续说道：
“天命在曹，公为何如此执拗，不如早日倒戈卸甲，以礼来降，也不失封侯之位！”
（曹魏乃天命所归，你还是速速投降吧，早投降早封侯，不比窝在巴蜀山沟沟里强吗？）
诸葛亮听后哈哈大笑：
“吾以为你身为汉朝元老，会有什么高谈阔论，没想到也还是嚼老婆舌；你看看你出生在孔孟之乡，礼孝之地，却帮助逆贼篡汉，实在是大逆不道啊；你这样吃里爬外的家伙，要是我早就一头撞死了。”
诸葛亮可真是巧舌如簧呀，短短几句话，立刻就将王朗骂哭了，接着王先生为正其名，便怀着无比悲痛的心情，一头撞死在了马下。
当然，据史书考证，王朗并不是实打实的拙人，能够很荣幸地被诸葛亮骂死，或许还有其他原因：诸如身体不好，有心脏病呀，血压高等等。
在这里我们便就不再追究了，之所以举这个例子，其实就是为了旁征博引“与博者言，依于辩”。
什么意思呢？
就是说与拙人，其实应该说是不善言谈，或者脑筋转不过弯，只认死理，迂腐之辈交谈，只需四个字：巧言善辩。
三，与辨者言，依于要
与善辩者交谈，要依靠简明扼要，抓住重点。
这一点我曾经在《“男女授受不亲”下一句其实更精彩，更耐人寻味》讲过一个例子：
说战国第一诡辩高手淳于髡曾经找孟子进行过一场意义深远的辩论大赛——
具体情况是这样的：
淳于髡问：
“男女授受不亲是不是你说的？”
庄子答：
“是啊！”
淳于髡问：
“既然你说，男女授受不亲，那么若你你嫂子掉河里了，你是救还是不救？”
庄子答：
“当然救啊，凡事都要分个轻重缓急，与男女授受不亲相比，显然命要重要得多。”
淳于髡又问：
“既然你都能向嫂子伸出援助之手，为何不能施展你的才华，去拯救一下苍生？”
庄子答：
“嫂子掉河里了，我只要伸伸手便能救她；而若天下人掉河里了，应该让天下人一起去救，我只有一只手，怎么救得了！”
淳于髡闻言后，慨然离去。
这就是所谓的：与辨者言，依于要
与能言善辩的人交谈，要擅于抓住问题的重点，简明扼要，一击溃之。
四，与贵者言，依于势
与地位显赫的人交谈，就要依靠气势
这一点做得最好的，应该算是我们《九品芝麻官》中的包龙星，包大人了：
拥有着太监总管，慈禧太后身边第一红人，两重尊贵身份的李莲英为了替干孙子常威开罪，上来便咄咄逼人的对包龙星说道：
“包大人好大的官威啊，我倒要看看你是怎么审案的！”
遇到这种情况或许大家都蒙了，一般人想的的肯定是：严厉的自责自己的哪里哪里不对，接着便是请李公公指导工作，毕竟人家的身份在那摆着呢？放个屁都能蹦死你！
然而，我们的包大人却不吃那一套，直接回怼道：
“作为八部巡抚，我有权利审这个案子，倒是李公公你，好像是多余的！”
包龙星为何敢这样说？难道他不怕得罪了李公公没好果子吃吗？
当然害怕！
但，即使害怕也不能被对方瞧出来，一定要从气势上面压倒他。
天下之事，莫过于一个“理”字，无理寸步难行，有理走遍天下——
你太监总管怎么样，慈禧太后身边的第一红人又怎么样，所谓县官不如现管，你的官再大，你的人再红，也不能干涉我的本职工作，天大，地大，“理”最大。
最后，我想大家也知道了，不可一世李公公无奈地低下了高贵的头颅，自此包龙星名声大噪。
这就是“与贵者言，依于势”
那些富贵之人往往见多识广，心高气傲，难以服人；他们身边从不缺乏阿谀奉承之辈。
他们打心眼里瞧不起那些不如他们的贫苦人，若想让这些人对你刮目相看，低着头跟你讲话，就必须高屋建瓴，用大格局、大视野讲出大道理；让他们所谓的“高人一等”荡然无存。
五，与贫者言，依于利
与贫苦大众交谈，就要依靠利益，谈一些实在的，看得到的东西。
记得刘慈欣先生的《三体》中有这么一则小故事：
说某某高科技公司开发的一款关于未来，关于外星人的立体仿真游戏在富人，名人，贵人圈子中卖得很火，很给力；于是一个新聘的销售经理便尝试着问老板：
“我们是不是可以将这款游戏拓展到中等收入的家庭，甚至穷人中去。”
老板听完，立刻制止道：
“不行！”
销售经理很纳闷，询问道：
“为什么？如果能将这款游戏在占据全球95%甚至还要多的人口中‘发扬光大’，不是能赚到更多的钱吗？何乐而不为呢？”
老板意味深长地说道：
“因为穷人整日想的都是生计，都是一日三餐，都是衣食住行；怎么会考虑未来，思考外星人！”
销售经理闻言后，点点头，他终于明白了公司“深刻”用意，老板的“深谋远虑”。
贫苦人不是没有追求，没有理想，而是他们不能追求，也无法理想，因为生活所迫，他们不得不在意眼前，着手利益。
或许这就是人性的本能——
或许也正是这些最底层的贫苦劳动者无怨无悔地，坚守着一个个看似不起眼的岗位，无日无夜地无限奉献着，才最终有了千千万万个美满的家，万万千千个幸福的人。
所以：“与贫者言，依于利”。
当然，以上只是我对《鬼谷子》的一知半解罢了！
在这个复杂的社会体系中，我们不得不修炼自己为人处世的能力，鬼谷子教我们的是严于律己，修身养性，宽以待人，报答社会就是行善！
现在学鬼谷子的人很多，因为鬼谷子的谋略不同于诸葛亮，他的谋略可以应用到我们普通人的学习和生活中，学会了生活会更上一层楼！
读过《鬼谷子》后，我发现世上有很多处世之道，有很多积累好运的技巧和策略。鬼谷老先生早就说清楚了！
人到40岁如果还没有发家致富，那就该多读读《鬼谷子》了。
事实上，不仅仅是中年人。如果年轻人早点读这本书，他们将更有可能了解社会的真相，了解人们内心的复杂性，他们将更有可能成功。多读《鬼谷子》，除了多了解一些社会潜规则外，也能让做事更轻松。
现在研究鬼谷子的企业家很多，因为鬼谷子的战略和诸葛亮不同，诸葛亮讲的是治国理天下，而鬼谷子先生讲的是老百姓的智慧，更适合我们学习。
如果它能够流传下来，并将永远流传下去，那么，关于鬼谷子的哲学一定有值得我们学习的地方。根据徒弟后人记录，他的谋略集结在《鬼谷子》一书中，都是可以用在我们日常生活中的智慧。
值得一提的是《鬼谷子》海纳百川，集结了纵横家、兵家、道家、仙家等等的思想精，不仅为每一篇都有解析与导读，并附上了古今中外的代表案例，涵盖管理、商场、职场、生活等领域，用精彩的故事展现鬼谷子的智慧谋略。