文=韩广岳
第四十章渐进与突变
反者道之动，弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。
道家创造出的道的概念的道是无处不在的。
虽然它无处不在，但是人们却常常很难看到甚至感觉得到它的存在。日月东升西落，星辰天空闪烁，空气吸入呼入，人们都不会意识到这是道的存在，这就叫百姓日用而不知。道无处不在，而你却无从感知，对此老子会怎么说呢？
“反者道之动”。“反”，反复。事物可以相反相成、对立转化。前面第十六章讲，“万物并作，吾以观复”，物极必反而回归本源，所以反复也就是循环往复就是道的运动形式。在这个反复的过程中，你就能够感知地到道的“动”、道的存在了。你看那个钟表的摆，到了左边运动的顶部，速度归零了，然后反过头来向相反方向摆去，到了另一边的顶部同样速度归零了再摆回来，这样一个循环往复的过程就充分地体现了道的运动也就是道的“动”。而时钟的表针一圈圈地走，虽然也是动，虽然也同样地受到道的支配，但是给人的感觉却是司空见惯而被无视，就像太阳的东升西落一样。
但是，按照道的概念，任何事物的任何状态都无不是依于道而存在的。表针慢慢走，太阳缓缓转，山川静静矗，花开红艳艳，这些都无不是道的显现，只是它们所显现的是“弱者道之用”。你看那办公室或者家里的绿植，就那样静静地在那里，日复一日，会很长时间没有什么变化，而其实是也在永远地慢慢地成长，自然柔和、无息无声，这就是道的“用”。
“道之动”与“道之用”，就像人的顿悟与渐修，你修佛也好、悟道也罢，有人顿悟、有人渐修、有时顿悟、有时又是渐修而得了正果，也就是修或者悟出了你所追寻的真谛。顿悟给人的感觉就是突然灵光显现，感觉到的是大脑思考的伟力，真的是有一种脑瓜灵“动”的意思。而渐修则是静静地日积月累地“弱”“弱”地渐进，波澜不惊，思想认识于不知不觉间得以升华。
社会的改革期与平静期也像极了“道之动”与“道之用”。一个社会的运行总不会是线性的，大地讲有朝代更迭，小地说有潮起潮落。社会矛盾积累到一定程度，施之以变法，波涛汹涌、波澜壮阔，“反”之于常，这就是“道之动”。变革之后，复归于宁静，社会在新的秩序上有序运行，则就是“道之用”。
这个道理同样也适合于一个企业或者任何一个组织的运行。任何一个企业的发展也都不是一帆风顺的，都会有波浪起伏。没有波浪就不会有大的突破，而没有平静与稳定就不会有稳健发展。“反者道之动”，大破大立地改革，才会有创造力；“弱者道之用”，脚步稳健地发展，才会有生命力。
关于作者：
韩广岳，笔名空空道长，公开发表散文、杂文、学术论文若干篇，所著《周易易读》一书由上海古籍出版社出版。
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