安徐正静，其被节无不肉。
善与而不静，虚心平意以待倾损。
右主位。
目贵明，耳贵聪，心贵智。
以天下之目视者，则无不见；
以天下之耳听者，则无不闻；
以天下之心虑者，则无不知。
辐凑并进，则明不可塞。
右主明。
我们来看第一句。
安徐正静，其被节无不肉。
被：及，达到。
肉：肥，饶裕。
连起来，安徐正静，其被节无不肉，就是说，能够做到安徐正静，就能及人节度，无不饶裕。
什么意思？就是说，如果一个人能安徐正静的话，那么他的修养自然能达到应有的境界。
这里面提到了安徐正静，这其实就是鬼谷子非常推崇的四种修养。具体来说，就是安详，从容，正直，沉静。鬼谷子认为，每一个人都应该努力具备这四种修养。
只有这样，才能言谈文雅有序，举止从容不迫，才能客观地总结自己的成败荣辱，是非得失，才能达到不为外物所扰的一种自由，一种自觉的境界。
善与而不静，虚心平意以待倾损。
静：通争。
要善于给予而与世无争，做事谦虚谨慎，心平气和，以防天下大乱。
鬼谷子的这句话颇有老子的味道，有点与世无争的意思。但是我们都知道，鬼谷子讲的都是权谋，所以，他的落脚点一定是有所得的。所以，这一切都是他的一种方法而已，在这里也不例外。所以，所谓的不争，正是为了让对方贪财，让对方贪利，从而分心，从而乱心。从而使自己在从容平静中获胜。
右主位。
右：以上。
右主位，以上就是告诉君主要如何保住君位。
在上面这段中，鬼谷子提出了自己对于掌权者的看法，就是作为君主，要客观看待权力与地位。因为权位就像一把双刃剑，用得好是功成名就，名传千古，而用得不好，就是导致国家腐败，遗臭万年。
比如晋武帝。晋武帝司马炎是晋朝的开国皇帝，大家都知道，他爷爷就是三国的司马懿。司马炎取代了曹魏建立了西晋，然后消灭了东吴，最终统一了三国。然而就在这之后，晋武帝就开始变得十分腐败，生活和政治的作风发生了巨大的变化，整个人都开始变得非常的昏庸腐败，最终让西晋王朝沦落为了历史上最为腐败的朝政之一。
这就是不善主位，不能安徐正静，最终丢了权位。
而讲完主位，我们说，作为君主，更重要的就是如何主明，如何保持圣明，如何不被蒙蔽。具体的，就是下面讲的：
目贵明，耳贵聪，心贵智。
眼睛贵在洞明世事，耳朵贵在敏锐警觉，心灵贵在充满智慧。
就是说，君主的圣明，表现在三个方面，目贵明，耳贵聪，心贵智，大白话，就要眼观八路，耳听四方，心若明镜。而具体怎么做，才能达到这三个标准呢？
以天下之目视者，则无不见；
君主如果用天下人的眼光去看，就没有什么看不清。
以天下之耳听者，则无不闻；
如果用天下人的耳朵去听，就没有什么听不到。
以天下之心虑者，则无不知。
如果用天下人的心去思考，就没有什么不能知晓。
总之：
辐凑并进，则明不可塞。
君民的关系，就像辐条集中于车毂，共同进退，如此君主才可以不使自己蒙蔽。
和上面几句话连起来，什么意思？就是说，最英明和睿智的君主，就是要以民为重，社稷为轻。
这就像齐威王。邹忌劝谏齐威王说，作为君王，你一定受到了很多蒙蔽。因为皇帝身边的妻妾都会偏爱你，因为朝廷之中的大臣都害怕你，因为国家的百姓都会有求于你，所以大家都会去奉承你。换句话说，此时的齐威王就已经是不明了，已经看不清，听不到，弄不明了。
所以，邹忌建议齐威王，一定要广开言路，一定要纳谏。于是，谦虚的齐威王接受了邹忌的进谏，并制定了具体的纳谏方案，群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。白话就是说，你能够当面批评我的，上等奖赏；能够上书劝谏我的，中等奖赏；能够在公共场所指责议论我的，下等奖赏。可见齐威王的明断是非的治国魄力，以及虚心平意的豁达气度。所以，齐国从此政治清明，国力日盛，也就不足为奇了。
右主明。
以上就是告诉君主要如何保持圣明。
通俗来讲，就是可以使君主能够明辨是非的方法。具体怎样才能做到呢？就是前面说的，要目明，要耳聪，要心智，要辐凑并进。这就是主明。
而作为君主，很重要的一点就是不要让别人猜透你的心思，要显得高深莫测，具体要怎么做呢？欢迎大家定时收听四哥品书，鬼谷子讲解，符言篇，下一讲具体内容的讲解。
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