中国相法的历史渊源

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中国相学,已经流传数千年之久。在商朝之时,已经有人专门记录王公贵族的面部情况,来判断一个人是否能得以富贵,是否能得以善终,或者是有什么祸事。自此以后,历代术士经过不断的精心整理,形成了一个完善的体系。春秋战国时期,出了一位有名的得到高人,名为鬼谷子,他除了将兵法诡谋传授给弟子之外,还创建了一套鬼谷子相法,不过这些资料以及散乱,已经无从考证,不过据传,现在的神相全篇就是原来的鬼谷子相法,由后人整理而成。在后来,相法体系不断完善,特别是宋代,出了一位相学大师,他和他的弟子都是道家大德,他的名字叫做麻衣老祖,他写了一本叫做麻衣神相的书,一直流传至今日。之后,中国相法经过了很多年代的流传,不少相学学者,经过他们的实战经验,不断地对它进行完善,形成了我们今天所看到的各种典籍。其中最著名的相书有:《神相全篇》,《麻衣相法》,《水镜神相》,《冰鉴》等相书。这些相书都是历代学者的经验及理论。其中所概括的,不仅仅只是面相,其中包含有人相,面相,手相,骨相,气色。只是人的面相在相学中被运用得比较广泛而已。那么为何面相是人生的祸福反应呢?那是因为历代相学的研究者从他们的观察中发现,认为面相是人生的祸福反应,不论是过去,现在及将来,一个人的起起落落,他的家庭情况,以及他的生活圈子,六亲,工作,事业,全部可以从面相中看到。因为他们认为,面相有骨骼,主的吉凶不同,因为一个人的骨骼先天可以看出一个人的健康状况,以此来观察他的吉凶。其次,面相有气色,面部中,不同的位置,不同的颜色,也和一个人的吉凶息息相关。最主要的一点,面部是一个人最重要的地方,它可以通过面相看出一个人的性格,一个人的面部表情,以此来推论他的心理活动。最后我们得到一个结论,就是面相是中国相学的一个重要组成部分,只要精于面相,人一生的吉凶祸福,一定会了如指掌。在相学中,古代学者,将面部分为了一百个部位,每一个部位代表不同的岁数,其专业术语叫做流年,在开始看面相之前,要仔细分析各个部位的高低,有时候过高也是代表凶的,低也不见得不好,主要看各个部位的搭配如何。其次再看面相的气色,不同的颜色代表不同的吉凶。再次看各部位的骨势和肉是如何,肉是否过多?骨头是否过尖。最后才会配合其他部位进行参考,因此相学圈就有了相不独论的说法。今天我们就讲到这里,之后我们会对面相各部位进行详细的讲解。


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