白癜风专家李从悠 https://m.yiyuan.99.com.cn/bjzkbdfyy/d/260592/鬼谷子曰:“天地之合离、终始,必有巇隙,不可不察也。察之以捭阖,能用此道,圣人也。圣人者,天地之使也。世无可抵,则深隐而待时;时有可抵,则为之谋。可以上合,可以检下。能因能循,为天地守神。”这几句话便是出自《鬼谷子》的抵巇篇中,鬼谷子认为对于一个有才能的人,遇到所处的社会出现问题了之后就要将自己的才能发挥到最大,在社会中利用自己的才能建功立业,等到所出现的问题被成功解决了之后就选择隐居于世,这才是真正的智者会选择的做法。世界上聪明的人很多,但并不是所有聪明的人都能够在世界上过上顺风水上的生活,于是鬼谷子就教给了世人在生活中的处世法则。勾践、范蠡和文种在《鬼谷子》抵巇篇中,将原文翻译过来的意思是这样的:跟天地之间有离合一样,裂隙逆乱总是以相伴相随的方式出现的,所以我们不能不明察秋毫。所以人想要考察这些问题,就要用到“捭阖之术”,并且能懂得运用此道的往往都是圣人。那什么是圣人?圣人就是天地所派遣的特使,如果世界上没有裂隙需要抵塞,那么就需要将自己深深地隐藏起来以等待合适的世家;等到裂隙出现了并且需要去抵塞的时候,这个时候就选择出现并为此进行谋划。在这样的情况下,对上就可以合作,对下也能够做到督察的作用。既可以能够有所根据,也能有所遵循,这便是天地之间的守护神。勾践的雕像所以我们生活在这个世界上不仅仅要怀有雄心壮志,远大的抱负,同时也明白自己什么时候能够用自身的能力造福社会,建功立业。此外也要清楚什么时候又该将自己隐藏起来,选择韬光养晦,不问世事。中国古代春秋末期的政治家和商业理论家范蠡就曾亲身为我们示范过智者的处世法则。范蠡虽然出生卑微,但是为人博学多才,被后人成为“商圣”,“南阳五圣”之一。范蠡的雕像范蠡是春秋时期的楚国人,但范蠡所处的那个时代政治统治十分黑暗,并且在当时有着非贵族不能出仕的规定。于是空有一身才华的范蠡在楚国得不到应有的发展,便离开了家乡去到了越国。当时越国的国君是勾践,勾践在和吴王夫差的一次交战中不幸失败了,后来在勾践走投无路引兵退至会稽山的时候,范蠡和文种便向陷入困境的勾践献上了计谋,最终得到勾践的信任和重用。此后勾践因兵败被吴王夫差带回了吴国,范蠡也随着勾践一起到了吴国。勾践待在吴国的三年中范蠡一直陪同着勾践,等到勾践成功获得了吴王夫差的信任被放回了越国之后,范蠡也与越王勾践一起重振越国。卧薪尝胆在勾践和范蠡等人坚持不懈的努力下,越国变得越来越强大,后来也成功打败了吴王夫差,成就了勾践的霸业。但是此时的范蠡也在和越王勾践的相处之中,发现了越王勾践是一位有难可同当,有福却不可同享的人,更明白“兔死狗烹”的道理。于是在再三思考之后范蠡决定离开越国,更名改姓,去到齐国发展。在范蠡到达齐国的这几年,一直从事耕作经商的生活,这也成功使范蠡在短短几年中积累了很多财富。范蠡并且范蠡为人十分乐善好施,经常帮助生活中那些真正需要帮助的人,从此民间都流传着范蠡品德高尚的言辞。等到齐王得知这个消息之后派人前往范蠡家中请他,希望能够拜范蠡为相。但是范蠡并没有因为地位的诱惑而冲昏头脑,而是意识到了其中的危险。于是此后不到三年的诗句范蠡便上交了相印,同时也散尽家中财产,再次选择去了异国他乡,最后定居于宋国的陶丘,自号“陶朱公”。范蠡范蠡的这个例子就是真正的智者所懂得的处世之道。在楚国的时候范蠡难道真的不能凭借自身学富五车而出人头地吗?答案毋庸置疑是可以的。但是范蠡却能够一眼看透当时楚国政治统治的黑暗,所以他并不愿意让自己身处这个黑暗中当中,于是选择去了越国。等到了越国之后范蠡也并不是立马就得到了越王勾践的重用,而是等到越王勾践被吴王夫差逼得的走投无路的时候才出来展示自己的谋略和能力,最终得到勾践的重用,后来也帮助勾践完成了他的霸业。在之后看清勾践的为人后,也聪明地选择了再次离开,前往另一个地方。范蠡等到达了齐国之后,也能审时审度,根据不同的情况选择相对应的做法。在这个例子中范蠡本来可以有着至高无上的地位和无忧无虑,荣华富贵的生活,但是范蠡却未曾对这些名利有着过度的追求,在该放弃的时候能够毫不留恋。范蠡由此我们可以看出在生活中追求名利和财富的行为是无可厚非的,但是都应该适当把握追求的度,名利虽然是好东西,但是如果过度追求最后的下场不会好到哪里去。所以鬼谷子教我们:真正聪明的人都知道看清楚局势再展现自身的实力,在局势不允许我们展现实力的时候要选择韬光养晦,这样才能够将自己最好的保护起来。等到局势允许的时候我们就要将自身的才华和能力展现出来,尽自己的能力去做好该做的事情,这样才是智者在生活中的处世之道。
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