巇者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。巇始有眹，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得。此谓抵蠛之理也。事之危也，忠良知之，独保其用，因化说事，灵通政策，以识轻微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。
所谓，巇。便是。隙，微隙不论，就会进展成小缝;小缝不治，就会进展成中缝;中缝不堵，就会进展成大缝，而使器物破毁。微缝刚才浮现兆迹时，能够管理它，梗塞它，把持住它的进展，以至能够让它恢还原状。
这便是抵巇之术梗塞裂缝的一条基根源理。依此看来，事物败坏的兆迹刚才浮现时，圣智之士就可以洞悉一起，并且能独当一面地表现应有的功能，他追随它变动的踪影并黑暗考虑钻研，解析事物之间的关连，全部计划，以找到形成微隙的起源，进而加以抗御。事物时时如斯，由于毫毛般细小的起源，进展下去，也能毁掉泰山般大而牢靠的物体。
见微知善一公仪体见小利，思大害当代社会外交外交格外频频，朋侪、熟人之间宴客送礼也如司空见惯。这中心免不了混合个体好坏。是以在接纳他人厚礼时要深思熟虑，随便地接纳他人的赠礼是种愚笨之举，会因贪利而使自身陷于被迫的情况当中。
早年，鲁国的首相公仪休特别喜好鱼，赏鱼、食鱼、垂钓、爱鱼成癖。一天，府外有一人请求见首相。从装束上看，像是一个渔夫，手中拎着一个瓦罐，伏身拜访。公仪休抬手命他免礼，看了看，呵、了解，使只冬之垒那人急忙回复：“小人子男，家处城外河干，以网鱼为业生活过活。”
公仪休又问：“噢，那你找我所何以事，难道有人欺你抢了你的鱼了?”
子男赶快说：“不不不，大人，小人并未尝受人伤害，只因小人昨夜出去网鱼，见河水上金光一闪，小人觉得定是遇到了金鱼，便撒网下去，却捕到一条黑色的小鱼，这鱼说也希奇，形体黑如墨染，连鱼鳞也是黑色，险些难以辨出。并且黑得明亮，好像一起黑纱罩住了灯笼，黑得泛光。鱼眼也大得稀奇，直出眶外。小人素闻大人喜好赏鱼，便轻率前来，将鱼献与大人，还望大人哂纳。”
公仪休听完，心中猎奇，公仪休的夫人也觉烦恼。那子男将手中拎的瓦罐翻开，果真见内部有一条小黑鱼，在罐中往返游动，碰得罐壁乒乓做响。公仪休看着这鱼，不由得用手微微敲击罐底，那鱼便加倍开心地游跳起来。公仪休笑起来，口中连连说：“有事理，有事理，确实很意思。”
公仪休的夫人也觉别厚情味，那子男见状将瓦罐上前一递，道：“大人既然喜好，就请大人哂纳吧，小人辞行。”公仪休却急声说：“慢着，这鱼你拿归去，本大人虽说喜好，但这是辛勤得来之物，我岂能凭白无端收下。你拿归去。”
子男一愣，赶快跪下道：“难道是大人见怪小人，嫌小人夸夸其谈，这鱼不好吗?”
公仪休笑了，让子男起身，说：“哈哈哈，你不用惊恐，这鱼也确如你所说特别奇特，我并无见怪之意，不过这鱼我不能收。”子男惶遽不解，拎着鱼，愣在那边，公仪休夫人在傍边插了一句话：“既是大人喜好，倒不如咱们买下，大人以何以如?”
公仪休说好，立即命人掏出钱来，付给子男，将鱼买下。子男不愿收钱，公仪休居心将脸一绷，子男只得谢恩辞行。又有很多人给公仪休送鱼，却都被公仪休直言反对了。
公仪休身旁的人极度烦恼，不由得问：“大人本来喜好鱼，连做梦都为鱼惊恐，何以他人送鱼大人却一律不收呢?”
公仪休一笑，道：“正由于喜好鱼，是以更不能接纳他人的馈送，我如今身居首相之位，拿了人家的东西就要受人桎梏，万一因而获罪刑律，势必难逃丢官之恶运，以至会有人命之忧。我喜好鱼如今尚有钱去买，若因而失褫职位，纵是爱鱼如命怕也不会有人送鱼，也更不会有钱去买。是以，固然我反对了，却没有免官丟命之虞，又能够自在采办我喜好的鱼。这不比那样更好吗?”人人不由悄悄佩服。
公仪休身为鲁国首相，固然很喜好鱼，却能坚持憬悟，思想从容，不愿容易接纳他人的馈送，这原来很可贵。换一个角度，咱们却发觉：表面上看，获得馈送能得到片刻的好处，但从久远来看，自身却会因这点小利遭到束缚，身陷被迫。一旦遭居心叵测之人把持，就会“千里之堤”，损失惨重。公仪休“见小利思大害”，正阐明他理解防患于已然，理解鬼谷子所说的“抵巇”的情理。
《鬼谷子》觉得：万事万物都起于秋毫之末，一进展起来就会像泰山的根本同样大;即即是忠良也未免会遭小人毒害，故须要以小见大，须要“抵巇”;裂缝浮现前去往都是有前兆的，咱们就理当用抵的办法去梗塞，用抵的办法去猬缩，用抵的办法使之中止，消逝。
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