见变化之朕焉，而守司其门户。
圣人见天地阴阳二气的变化，能够知万物存亡之气数。天地把万物造出来之后，圣人还要对万物进行管理，通过万物所组成的生态圈的动态变化，知天下之治乱，对其进行调控和干预，使天下恢复完好的秩序。这是为天下万物守司门户的意思。
可见，圣人要操的心有多大，上期我们说过，圣人既要给天地守司其门户，给天地生的孩子们取名字，还得操心天地不要生育了不健康的孩子。万物生出来之后，还要给万物守司其门户，以防它们长坏了。同时，还得终生提防着自己被那些内心险恶的人给损害了。有了委屈，还没有人能倾诉。做了天下最操心的事，却是天底下最孤独的人。有时候，一群疯颠颠傻子把天下弄得一团糟，圣人不仅连修都修不好，甚至找个自保存道的地方都找不到，只能到人迹罕至的地方，潜居抱道躲起来。
等到了合适的时机，圣人出来把乱糟糟的天下给收拾好了，人们过上了幸福安定的生活。这时候，有些人便忘记了圣人为他们做的一切。开始非议攻讦圣人，诋毁诟病圣人，或者不怀好意地把圣人一些日常琐事当作茶余饭后的谈资，或者竭尽全力来论证圣人的道术是伪道术，著作是伪书，圣人是个大骗子大坏蛋。
以凡人之心看来，圣人不值得去为这个世界做那么多的事，操那么多的心。而以圣人之心来说，他要完成天交给他的工作，治理好天下，所以他要以无限的慈爱，来照顾好那些浑身充满毛病不能自理的人，甚至包括那些满心凶险的愚顽之人。
故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
观阴阳变化，为天地守造化，观万物变化，为天下守太平，自古及今，圣人之道，一以贯之。可见，鬼谷子并不是很多人所理解的那种冷酷无情、以权谋伪诈纵横天下的谋私之人，他是一个内心充满了圣人般慈爱的人。这一点他和老子是一样的。后世的俗人、浅薄之人，对鬼谷子误解太深。
变化无穷，各有所归：或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
天地阴阳二气的变化，天下万物的变化，虽然看上去是变化无穷的样子，但是总的来看，它们都可以归为两类根本的变化。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。阴者柔，阳者刚；阳者开，阴者闭；阳者张，阴者驰。从阴阳状态，到刚柔状态，再到开闭状态，最后到张弛状态，这是事物变化的一个周期性循环。
所有的变化都可以归为两大类，所有的变化，都可以归于阴阳变化。这一句话很重要，因为这是鬼谷子纵横之术的根本原理和基本思想。
是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
圣人上以事天为职，下以治人为职。事天治人，都要求圣人能够同步及时地洞悉天地阴阳的变化，洞悉天下万物的变化。以事天治人为守，这是守司的意思。
一守司其门户，又是什么意思呢？这里的门户，类似于老子讲的“天门开阖”里的天门。只有从造化和变化的根源上理解它们，才能主宰驾驭它们。所以圣人事天治人的关键，在于内炼内守，保持同天合道的精神智力状态，才能对万物的变化了然于胸。了解万物生产和变化的先后，度量万物在变化中的权变和势能，勘察万物变化过程中的阴阳相合相化的伎巧，并理解它们在阴阳变化中各个方面的尺度和周期，这样就可以做到对万物的主宰和控制。